193- حكم الرقى /كتاب التوحيد/ابن عثيمين/

قال وعانف المسعود رضي الله عنه قال كمعد النبي صلى الله عليه وسلم يقول إِنَّ الرُّقَى وَالْتَمَائِمْ وَالْتِوَلَتَكِرْهِ وَوَابُ أَصْمَدُ وَأَبُوْدَوْمَ قوله إِنَّ الرُّقَى دَمْهُ رُحْيَ الْأَحْرِ وهذه ليست على علمينه وهي عام أرد به ألخار يعني الرُّقَى بغير ما ورد به السرح أما ما ورد به السرح فإنّ النبي صلى الله عليه وسلم مقال مفافحة وما يجوز عنها رُّقَى المراد بالرُّقَى مَا لَنْ مُلِكِ بِذْكَرْهِ وهل المراد أيضا بالرُّقَى مَا لَنْ مُلِكِ بِذْكَرْهِ ولو كانت مباحة أو المراد ما كان فيها السرح لأن سلام النبي عليه السلام لا يمع في ربع وربعها فالرُّقَى المسعوعة التي ورد به السرح والرُّقَى المُباحة الذي يقود أن الإنسان المريح ودعاء من عنده لكن إذا سجد ذرك ما تفعل ذلك الله سجد ذلك يبيجين عنك الله يبيجين ما جئت بنا جئت الآن وفقد رقصت فيه النبي صرح من العين والسرح وعندنا الآن