189- طلب الشيخ من طلابه تحقيق الأحاديث لهذا الكتاب /كتاب التوحيد/ابن عثيمين/

فالمعلم الصحيح يعني عن أبي بسير من الأنصار الصحيح ما بينه المعلم ويحكمل أنه أراد الحديث الصحيح وهو أعمل من أن يكون في البخاري أو مثل من الظلم ويحكمل أنه أراد الصحيح يعني في صحيح البخاري أو هو صحيح النصار وعلى هذا فلا بد لنا من أن نرد إلى أصل الحديث هل هو الضفاري أو مثل أو في عائرنا ولكنه عند المعلم حديث صحيح وفي هذا أردنا أن لو درعنا في صحيح الحديث الصحيح من أول ذات لأن في هذا الحديث من الأحديث ما لست بصحيح وفي نظرة فإذا كان في إنسان في حلوم هذا فالغطي ولو على سبيل التصحيح وعلى سبيل التصحيح ما هو بلازمه هو حديث صويل يعني مثل فقوم مثلا تخلون هذا الحديث لو هو خلان وفصف أو خلان أو رحف أو خلان وفصر علجه ها؟ هذا الحقيقة المصيح هو يخبر الظلم ولعله إذا إذا أضل ومفحص ومفحص إنه يربع إلى حدارة الحقود ونسجع ويسغط المسيح في الحديث ويسغط المسيح ويسغط المسيح ويسغط المسيح من أطوات يعني أخبر الظلمين ويوضعهم ويسغط المسيح لكنهم يسغط المسيح ها؟ طيب إذا ممكن نوضع على هذا أنا أكون خلقا بعد الملت نصوف الأبواب التي هي منوضع ولكن بس السرطة وليس منهم أنهم ويجبون الحديث بلما عالم جارم ويجبون هذا الحديث ضواه كلان من الأخير ونأخير كلان فقحوا كلان أوضع أخير كلان ونفسرون ربك الشباب والمصر وين كان يبقى خضل الجنة؟ الصحيحين خلق الياحين الصحيحين والبخاري ومسر وعند الجزء الصحيحين ايه صحيحين وعند الجزء يتمجل ويحكال الصحيحين ايه الصحيحين الصحيحين البخاري يكون حديث الصحيحين هون جايح تم هو فضل ولهذا دابد من أن يحصل إلى حرف الله الحديث