180- بعض الإعتقادات الباطله /كتاب التوحيد/ابن عثيمين/

طيب المهم يا جماعة صار كلام المعلّف من الشرك من قسم إلى الشرك الأكبر والشرك الأصل طيب هل نقول إن كل شيء يجب أن ننكر سببيته؟ لا، تقلقنا في أول كلام على أن إنكار الأسواع بلا شك أنه ظلال وإطباع ما يجب بالسبب هو أيضا ظلال وأن الوفق هو إطباع الأسواع الشرعية أو القدرية وإنكار ما يجب بالسبب نعم نعم أقول أننا نحظم مع ذلك إذا هذا من المحظم؟ أعلم من المحظم قلت مع ذلك نخرج هذا ماذا؟ إنه نضغف الشيطان أعلم أنه وصل أيضا كيف هذا تفادم بعض؟