415 - 739 الحلقة الأربعمئة والخامسة عشر - نور على الدرب - الشيخ محمد بن صالح العثيمين
التفريغ النصي
أهلا ومرحبا بكم على بركة الله ونحن نستقبل هذه الأيام المباركة من شهر الصوم المبارك فضيلة الشيخ هذا المستمع ياسر عبد الرحيم يقول هناك أشياء استجدت في رمضان القطرة الحقنة المغدي
حكمهما يا فضيلة الشيخ بارك الله فيكم الحمد لله رب العالمين وأصلي وأسلم على نبينا محمد وعلى آله وأصحابه ومن تبعهم بأسان إلى يوم الدين أما بعد فما دمنا في استقبال شهر رمضان المبارك
شهر الصوم والقيام وقراءة القرآن فإني يوجه النصيحة إلى إخوان المسلمين أن ننتهزوا فرصة على الشهر المبارك بكثرة الأعمال الصالحة المبنية على الإخلاص لله تعالى والمتابعة لرسوله صلى الله
عليه وسلم من الصلاة والصدقة وحفظ الصوم عما ينقضه أو ينقصه والإحسان إلى الخلق فإن الله سبحانه وتعالى يحب المحسنين وأحثهم على البعد أما عاصر الله سبحانه وتعالى من القول المحرم أو
الفعل المحرم ولا سيما في أيام الصوم لأن الحكمة من فرضية الصيام هي تقوى الله عز وجل كما قال الله تعالى يا أيها الذين آمنوا كتب عليكم الصيام كما كتب على الذين من قبلكم لعلكم تتقون
وقال النبي صلى الله عليه وسلم من لم يدع قول الزور والعمل به والجهل فليس لله حاجة في أن يدع طعامه وشرابه وحثهم على تجنب ما يفعله كثير من الناس بهذا الشهر المبارك حيث يجعلون لياليه
ظرفا للهو وإضاعة الوقت ويجعلون أيامه ظرفا للنوم والكسل عن الخيرات وفعل الطاعات لا سيما وأنه في هذا العام عام 11 و400 سيكون الجو مناسبا جدا حيث إنه في مقتبل أصل الربيع سيكون الصوم
سهلا من أجل لطافة الجو والنهار قصيرا وهذا يهين المرء على إتقال الصوم وعلى الجد في فعل الخيرات وترك المنكرات أما بالنسبة للجواب على سؤال السائل فإن السائل يسأل عن الإبر والحقن
والقطرات وما أشبهها ويعني هل هي تفسد الصوم أو لا فنقول إن هذه القطرات التي تقطر في العين أو في الأذن وكذلك الإبر وكذلك الحقن كلها لا تفضل وذلك لأن الأصل ثقاء الصوم وصحته حتى يقوم
دليل من الشر من كتاب الله أو سنة رسوله صلى الله عليه وسلم أو إجماع المسلمين أو القياس الصحيح على ما ثبت بذلك على أن هذا الشيء مفسد للصوم وهذه الأشياء التي ذكرها السائل لا دليل على
أنها تفسد الصوم لا من كتاب ولا سنة ولا إجماع ولا قياس صحيح فهي ليست أكلاً ولا شرباً ولا بمعنى الأكل والشرب وإذا لم تكن أكلاً ولا شرباً ولا بمعنى الأكل والشرب فإنها لا تفسد الصوم
لأن الذي يفسد الصوم هو الأكل والشرب وماذا لدليل على أنه يفسده مما سوى ذلك وليست هذه الأشياء أكل ولا شرباً وهي أيضاً ليست بمعنى الأكل والشرب فهي لا تقوم مقامه وإذا لم يتناولها اللفظ
أعني لفظ النص بالدلالة اللفظية ولا بالدلالة القياسية فإنها لا تدخل فيما جاء بالنص وعلى هذا فيجود للصائم سواء كان صومه فرضاً أم لفلاً أن نقطر في عينيه وأن نقطر في أذنيه