26 - 739 الحلقة السادسة و العشرون - نور على الدرب - الشيخ محمد بن صالح العثيمين
التفريغ النصي
هذه الرسالة وردت من المرسلة لا مغير نقاف من الخرج تقول في رسالتها السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد أرجو إلقاء هذه الأسئلة على فضيلة الشيخ والله يحفظكم وأجزاكم الله خيرا سمعت أن
بعض الناس أنهم يقولون لا تجوز الصلاة إلا بالحنى فهل هذا صحيح؟
وأنهم يقولون من مات وليس في يديه حنى لم يصلى عليه لأن يديه قد تشبهت من الجال أفيدوني الجواب ليس هذا صحيح من الله رب العالمين والصلاة والسلام على نبي محمد وعلى آله وأصحابه أجمعين
هذا ليس بصحيح فالحنى ليس من الأمور المفروضة ولا من الأمور الواجدة حتى يصل إلى هذه الدرجة فالمرأة إذا لم تستعمل الحنى لا يقال إنها أخطأت أو أتمت وكذلك أيضا لا يقال إنها إذا ماتت لا
يصلى عليها أو أن صلاتها لا تقبل بل هذا مما يصطنع العوام من أفواهه أو من أناس يظلونهم علماء وليس بغلماء السؤال الثاني تقول إنني أخترت في رمضان وجاء يوم تاسع ولم أصمه وصمت يوم تاسع
علماً أنني كل سنة أصومه فهل يجزع عن اليوم الذي أخترته أفيدوني جزاكم الله خير الجزاء لا يجزع عن اليوم الذي عليها من رمضان إذا نوته نفلاً عن اليوم التاسع بقول النبي صلى الله عليه
وسلم وإنما لكل نمر إما نوع ولا ينبغي لها أن تصوم التاسع نفلاً فعليها شيء من رمضان ولكن إذا صامت التاسع بنية أنه من القضاء أن يبدأ عليها فلا حرج عليها في ذلك ويرجأ أن يحصل لها
الأمران القضاء وأجر صيام هذا اليوم كما لو دخل الرجل في المسجد والإمام يصلي فدخل معهم في فريضة فإنه يحصل له بذلك أداء الفريضة وتحية في المسجد هذا مثلها فإذا صامت يوم التاسع من الحجة
ونوت به عن القضاء الذي عليها يوماً من القضاء الذي عليها أجزأها عن القضاء ويرجأ لها أن نحصل لها ثواب اليوم وبذلك في التاسع والعاشر من محرم لو صامت هما ونوت بهما القضاء فإنه يحصل لها
الأمران القضاء وأجر صيام هذه اليومين طيب لو صامت على أساس أنه التاسع من الحجة أو التاسع والعاشر من شهر المحرم فاللقاء ذلك الصيام عن نفس اليوم أم ديقاء يعني نوته نفلاً نعم نوته
نفلاً وعليها واجه أي نعم الرمضان هذه المثلة فيها خلاف بين أهل العين فمنهم من يرى أنه لا يجوز لمن عليه قضاء رمضان إن يتطوع بنفل قبله نعم ومنهم من يرى أنه يجوز أن يتطوع بنفل قبله
وذلك لأن هذا القضاء وقته موسع فهي يجوز للإنسان مؤثره إلى شعبان إذا أن يبقى بينه وبين رمضان الثاني بمقدار ما عليه فإذا كان وقته موسعا فالتنفذ قبله جائز كما يجوز للإنسان أن يتنفل قبل
صلاة الفريضة في وقتها يعني أنه يجوز أن يتنفل قبل صلاة الظهر إذا دخل وقت الظهر وقبل صلاة العصر إذا دخل وقت العصر يعني الوقت موسع فإذا كان مضيقا بحيث لم يبقى عليه من شعبان إلا بمقدار
ما عليه من رمضان فهنا لا يصح التطوع وأما مع ساعة الوقت فإن التطوع يصح ولكن يحصل المقصود بدون محذور إذا فعلت ما عشرنا إليه سابقا بأن نوت لهذا اليوم شيئا من القضاء عليها أيضا تقول في
أسئلتها قد يأتي اليوم التاسع وأنا لم أطرم العادة الشهرية فهل لي أن أصومه قضاءا بعد اليوم التاسع لا لا أصومه قضاءا لأن هذا اليوم يوم معين وخصوص فإذا فات فقرص صميته صرب صميته فلو
صامت لم يحصل لها أشعب صيام ذلك اليوم وربما يقال إنه يحصل لها لأنها تركته بعذر تركته بعذر كما لو تركت صيام رمضان بعذر فإنها تقضيه لكن في هذا نظر لأن قضى رمضان واجب فلابد من فعله أما
هذه سنة ثافة نحلها والسنة ثافة نحلها سقطت نعم السؤال التالي تقول أن فتاة في المدرسة تقول أن شعرها طويل وإذا عكف ووضعت البكرة فيه ارتبعت منه العبايا أمام الرجال فهل هذا يجيز؟
علما بأنني لم أعكفه حتى يلفت نظر الرجال إذا أكفته حتى لفت نظر الرجال فلا شك أن هذا من التبرج ولا يجوز لأنه يحصل بها فتنة وأما إذا كان أقل من ذلك فلا بأس به ولكن الأولى لمرأة أن
تدعى كل شيء يحتمل أن يكون به فتنة السؤال الأخير تسأل فتاة تقول أنني حينما أكون أشتغل أو يأتي وقت ضيق ويأتي والدي لطلب شيء قد وضعته وأرفع صوتي عليهم فهل هذا حرام؟
ونم هو بودي على هذا أرجو الرد بسرعة وشكرا هذا لا شك أنما أن نثاره الغضب وضيق النفس والذي يمر للنسان أن يملك نفسه عند الغضب لأن النبي صلى الله عليه وسلم سأله رجل فقال أوثني قال لا
تغضب فردد المرالا قال لا تغضب فالذي يمر للنسان أن يملك نفسه عند الغضب ويستعيد بالله للشيطان الرجيم إذا أحس به حتى يحتى وإذا كانت تملك نفسها حينئذ عن ضعف الصوت عليهما فإنه لا يجوز
لها أن ترفع صوته عليهم بقوله بقوله تعالى إما يبلغن عندك الكبر أحدهما أو كلاهما فلا تقل لهما أثن ولا تنهرهما وقل لهما قولا كريما ومن المعلوم أن الوالدين إذا بلغ كبر يحصل منهما دائما
ما يضيق به المرء وما يحرج المرء وما يغضبه ومع هذا قال الله لا تقل لهما أثن ولا تنهرهما وقل لهما قولا كريما فالواجب عليها أن تتأدب مع والديها وأن تملك نفسها عند الغرض وأن لا تفعل ما
فيه سجر ونهرد لهم هذه الرسالة من القصيم يقول الإبن أنا هو ابنك ميم عين سيم القصيم أنا متزوج الشاب جامعي وجاءني منه أولاد وأبنات وقد تزوج علي ابنتك نعم كاتب ابنتك نعم وقد تزوج علي
امرأة أخرى ويؤثرها علي وأريد أعرف ما يلي هل الزوج إذا طلب مني الحل وحللته بلساني وخافة منه هل تبرأ دمته الواجب على الغدل صاحب الزوجتين أن يعدل بينهما بقدر ما يستطيع نعم من القول
والفعل والزمن في السنتاء طويل ذلك تقول النبي صلى الله عليه وسلم من كانت لهم رأتان فمال إلى إحداهما جاء من القيامة وشقه مائل ولكن الشيء الذي لا يمكن استطاعته فالمحبة والمودة وما
يشعر ذلك فإنه لا يؤخر به الإنسان لقوله تعالى لا يكلف الله نفسا إلا وساحا فإذا كان هذا الرجل الذي أشارت إليه المرأة يميله مع زوجته الأخرى فإن ذلك حرام عليه ولا يجوز له وإذا حللته
بلسانها دون قلبها فإنه لا يبرأ به إلا في الدنيا يبرأ به في الدنيا ولكن قد يكون له عذر عند الله يوم القيامة إذا نال إلى الأخرى وهي قد حللت لأنه لا يعلم ما في قلبها فإذا كان لا يعلم
ما في قلبها فهو لا يكلف ما لم يعلم فهو قد يقول أنت حللتني أو حللتني وإذا حللتني فأنا لا أعلم ما في قلبك فأنا مأذون لي من قبلك بأن أميل مع الأخرى وحينئذ يكون مأذورا عند الله ولكن مع
هذا ينبغي للمرأة أن تكون صريحة حتى يكون ذوجها على بينة وبصيرة فإما أن يطيق العدل بينهما وإما أن يأجز وحينئذ يخيرها إما أن تبقى على ما هو عليه وإما أن يفارقها نعم في الحقيقة هذا
التخير أيضا ورد فيه سؤال من المستمع من عينتين من قتل تقول إذا قال الزوج إذا أردت البقاء مع أولادك وإلا اذهبي لأهلك وليس لك مني شيء فمتق إذا خيرها هكذا فقد أبرأ ذنته ولهذا ثوجة
تمتزمه أتعل الله عنها إحدى أمهات المؤمنين لما خافت أن يطلقها رسول الله صلى الله عليه وسلم وهبث يومها لعائشة رضي الله عنها لتبقى مع النبي صلى الله عليه وسلم فصار النبي صلى الله عليه
وسلم يقسم لعائشة يومها ويوم سوده فهذا الرجل إذا خيرها وقال أنا لا أستطيع أن أقوم بالعدل بينكم فإن أن تسمحي لي وتبرئيني وإلا أطلقتك أو أدنت لك في الذهاب إلى أهلك وما أشبه لأهلك إذا
حصل هذا الأمر فقد أبرأ ذنته هذه الرسالة من المرسل عبدالكي من بلاد ذنب المالكي من مكتب زمان اجتماعي يعرض في رسالته هذه مشكلة رضارة يقول يوجد لدينا أختان تزوجنا وقد أنجبنا كل واحدة
منهن ولد وقد قامت الكبيرة بإرضاع ولد الصغيرة لفترة ولكن حدث أن الكبيرة طلقت من زوجها ولن تنجب منه سوى ولد واحد الذي أرضعته مع ولد أختها.
وقد تزوجت المطلقة بزوج ثاني وأنجبت من زوجها الثاني ثلاث بنات وولد أما الصغيرة فقد أنجبت أربع بنات وولد ولكن الرضاع لن يتم بين هؤلاء الأولاد جميعا ما عدا الولد الأول من الكبيرة
والذي من الزوج الأول ولكن حدث أن ولد الصغيرة الأول توفي وولد الثانية الذي من الزوج الأول توفي وهم الاثنان متراضعين أما الأولاد الباقين لم يتم بينهم الرضاع لهذا نرجو منكم التكرم
والإجابة على هذا السؤال عاجلا حتى يكون كل منا على ثقة تامة من الأقدام على أحدى بنات الكبيرة وولد الصغيرة نادم أن الأولاد الباقين ليس بينهم رضاع لا هؤلاء رضاع من أم هؤلاء ولا هؤلاء
رضاع من أم هؤلاء فإنه لا حرج أن يجري النكاح بينهم لأن الرضاع لا يؤثر في أقارب المرتضر إلا في من كان من ذريته وأما حواشيه أخوته وأمامه وكذلك أصوله أباؤه فإنه لا يؤثر فيهم الرضاع
شيئا فالرضاع ينتشر إلى المرتضع وذريته الذين تفرعوا منه فقط هذه الرسالة من خليفة الفلاحية من الإمارات العربية المتحدة من أبو ربيب يقول أنا شاب في السد 16 من العمر أبي يمنعني من أداء
الصلاة في المسجد ويمنعني من أداء صلاة الجمعة وإنه لو استطاع لا منعني من الصلاة ولكنه يعرف الشرع في هذا المغمار يقول ولكنه في نفس الوقت يحاول أن يشدني من التيار الذي أو من التيار
الذي أنا فيه إلى تيار الفسب والفجور فهل أطيعه أفيدوني أفادكم الله والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته لا شك أن طاعة الوالد واجبة والذي أوجب طاعة الوالد هو الله سبحانه وتعالى ولكنها لا
تجب طاعة الوالد في كل شيء إنما تجب فيما لا يكون فيه معصية لله ورسوله أما إذا كان في طاعته معصية لله ورسوله فإنه لا يجوز للولد طاعة والده في ذلك وعلى هذا فلا يجوز لك ترك الجماعة ولا
الجمعة بسبب منع والدك وعليك أن تسعى إلى الجماعة وإلى الجمعة بكل طريق ممكن ثم إن لأبيك عليك حقا وهو أن تنصحه وترشده وتهدي له من الكتب الناس أهلتي يقرؤها لعد الله تعالى أن يهديه
ويرجه إلى الاستقامة والثبات على الحق لأن هذا من أعظم الزر بالوالد أحسنتم أيها السادة إلى هنا نأتي على نهاية لقائنا هذا الذي استعرضنا فيه أسئلة السادة المستنعين لام غين قاف من الخرج
ومين عين سين من القصين وعبد الكريم محمد المالكي من بني مالك مكتب ضمان اجتماعي وأخيرا خليفة الفلاحي من الإمارات العربية المتحدة من أبو ظبي استعرضنا ما وردنا من أسئلة الاستفسارات في
رسائل الأخوة على فضيلة الشيخ محمد بن صالح على كامين الأستاذ في كلية الشريعة في بوريدة في القصين وإمام وخطيل الجامع الكبير بمدينة عينزة شكرا لفضيلته وشكرا لكم أيها السادة وإلى أن
نلتقي نستنبعكم الله السلام عليكم ورحمة الله وبركاته نور على الدر برنامج يومي يجيب فيه أصحاب الفضيلة العلماء على أسئلة المستمعين الدينية والاجتماعية البرنامج من تقديم والتقديم