129- كيف تكون الدعوه إلى الله على بصيره/كتاب التوحيد/ابن عثيمين/

قال على بصيره على بصيره البصيره العلم البصيره العلم أي على علم وإذن تضمنت هذه الدعوة الإخلاق والعمل الإخلاق إلى الله وعلى بصيره على علم وأن أكثر ما يصل الدعوة نعم أكثر ما يصل الدعوة عدم الإخلاق هذا هو واحد أو آدم العلمي وإنشئنا كن بسلمة بصيرة أن العلم الذي نقول إنه هو معنى بصيرة ليس العلم بالسرع فقط فالعلم بالسرع والعلم بحال المدعوذ والعلم القبيل الموصل إلى المحصول هذا هو الحكم يمكن هذا إلا ما يمكن؟ يمكن يكون دخيرا بحكم الصرق ودخيرا بحال المدعوث ودخيرا بالطريق المنوفرة إلى تحقيق الدعوة الله من الدعوة ولهذا لا ولهذا قال النبي عليه الصلاة والمعاد إن كتائك يقوما أهلكك وليس تذكر لها من العلم الصرق يعني علمي يعني هذا الرجل قابل للدعوة في لي فهذا الرجل قادم للتعاوة العنج فهذا الرجل عنده ما اعرفه وفهم ينزل وقادمني بالحجوة والتبعات او ليس المسجد او عند الواقع والواقع هو رجل فالت علم بالطرق التي يستجل النبعوين نعم واني اراغده مرة كذا مرة بكلام لا انا بطلقوا من قتل قسيلا فره فرد سيع الجهاز صديقهم بعض الناس متعامل أدعوذ في الحسن في الصعلي في الناس رسوله أعطى أعطى المؤلفة يقولون أن أفضعين نعم هذا من الحفل من الصرح فإذا لابد أن يكون إنسان بصيرة بإيه؟ العلم السرمي هذا المبعوذ وبالصرح الموصلة إلى المصير هذا الحقيق الدعوة هذا بصير فيه واحد مدعال يبي يدعو له النار إذن ما هو دعال؟ جاهل يصلح هذا ولا لا لا لا لا لا وليس محدودا وليس الطريق هو طويل الرسول عليه الصلاة والله نعم يدعو له النار ما ينفع حضلا لأن جاهل يفتد أكثر من النار وفي مثلا يدعو إلى الله بعلم لكنه لا يعرف حوال نبعو يجي الواحد يخور فريق يجاه طارق نصرات الجماعة في يوم من الأيام يوم النجاح صلى الله عصر عزيز صحور محترم بالنسب قام ما تقول ليها اثمرني في وراء ما تجيسطل الظهر تخطوها واصرق لأنها في النقام اللي أمقال أنت نعمل أفرد لك الصغير يمكن تقول هالسلام لكن الإنسان بهذا المرشبه لا يمكن تقول هذا المرشبه نعم تدعو إلى سيد ربي بالحكمة يجنع واحمة اللي يدعو إلى الله وهو ينبعي لكني ما يعرف حال هذا الرجل فراح يجيبه من أقراض الأدلة من حواس الأدلة ليس من الأدلة العميطة هذا الرجل العميط السيد الخوف إذا جاء بهذا الإنسان من مجهة الأدلة تبقي ناسي قاب بالناس العوامي ماذا يسير مقام معه؟ يخرج بسرعة ويزري لكن إذا كان يعرف حاله وأعدله طي أن يناسب حاله ينويهم يعرف كيف يدر هذا الرد فالمهم أنه أن نقول البصيرة ينبغي أن نقول هي العلم السرع والعلم بحال ندعو والعلم بطرق الموصلة إلى تحقيق المخصوص