13 - 86 الدليل من القرآن والسُنَّة على أن تارك الصلاة كافر - من سورتي الماعون والكوثر - ابن عثيمين

أعود فأسأل ما هو الكريم من القرآن على أن تارك الصلاة كافة من يعرف فالله لا لمن القرآن فالله نعم قوله تعالى عنه السكين فإن تابعوا وأقاموا الصلاة وآتوا الجكاف فإخوانكم الذين مفهوموا إن لم يفعلوا فليسوا إخوانا لنا في الدين ولا يمكن أن تنسفل الأقوة الإيمانية إلا بالفروج عنها أما كنا تسمى صحة عن النبي صلى الله عليه وسلم فيما راه مسلم أن جارب الله عنه أن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم قال العهد الذي غيننا وبينه الصلاة فمن ترسى فقد ترسى نعم أنه قال بين الرجل وبين الشرك والكفر كالك الصلاة ومعلوم أن بين شذا وكذا يعني الحاج بيننا فإما مسلم يصل وإما كافر لأيها وثبثت في السنن عن بريده بريده رجل الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال العهد الذي بيننا وبينهم الصلاة يعني الصلاة يعني الصلاة فمن ترسى فقد ترسى هذا من السنين من أقوال الصحابة صحة عن سبعة عشر رجلا من فقهاء الصحابة النتائج الصلاة نقل ذلك نقل ذلك من حاجم رحمه الله ونقله عنه أهل العلم ومنهم المنذرين في إحجاب ثقيف والثقيف وفي السنن عن عبد الله من الشقيق رحمه الله وهو من السبعين قال كان أصحاب رسول الله أنتر الله عليه وعلى آله وسلم لا يرون شيئا من الأمال تأخذ كفر إلا الصراة أخذ رسول وهذا نقل إجمال وكذلك قال أصحاب برهوية أحد العلمة المشهورين إن الصحابة أجمع على كفر حكم ذل عليه السابق والسنة وأقوال الصحابة ماذا نقل ذلك أباد هذا يكون حكم لا هلأمر راضي وجميع ثم إننا نقل من حيث النظر هل يمثل لإنسان في قلبه إيمان أن يحافظ على تلك الصراة لا في المسجد ولا في البيت لن أبدا رجل يسمع النجاة ويرى المسلمين يصلون وهو لا يبادل ولا يصلون كيف يقول المسلمين كيف يكون المؤمن فعليه القرآن والسنة أقوال الصحابة النظر الصحابة ولا حكم أقوال من ثبوت هذا القرآن وليس عندنا شك في هذا وإن كان بعض العلماء خالف في ذلك ولكن المرجع لما اختلف الناس فيه إلى الكتاب والسنة وأقواله وبناء على ذلك المكتبة الصوتية لسماحة الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله فتاوى من محاضرة نظرات في سورتي الماعون والكوثر إعداد مشروع كبار العلماء بالكويت أعزها الله بالتوحيد والسنة