109- شرح حديث حصين وفيه هل طلب العلاج يخرج من السبعين ألف /كتاب التوحيد/ابن عثيمين

نعم فينا الظهر من النسل معه من النسل عام وقد يقال إن لو لا قوله ولا يسترقون لقوله إنه لا يتقل لأن الاكتوى ضرره محق الكي احراق بالنار وألم العنسان ونفعه مرتجع لكن كلمة يسترقون ما فيها ضرر لأن الرقية إما نتعس وحين إذن نقول الدواء مستوحة يعني ما الدواء إذا لم ينفع ما ضر وقد يضر أيضا يعني إنسان إذا تناول دواء وليس في مرض لهذا الدواء قد يضرر يعني سوف تقوم بما يسترطي طروج نفسنا يخطأ لإنسان يطرعني سوف تقوم بما يسترطي لا هذا خطر هذا قد يكون إلى الزنف أقرب منه إلى الزنف لأن بعض الناس يقول: أنا أروح أروح أتنازل لهم طوى هذا مثلا والسطر لا يمكن أن يتنازل والسجراء هذا خطير فينا مرحبا، استهدنا أنه قرع عليه، لو جاقنا ويضع، فهل يقول لا حاجة من جبال؟ لا، لا يقول، ولهذا رسول ما مناع عائسة أن تغطيه، ولا ينتج عنها للصف، يعني يقوم منهم ولو كان يقر من يقع عليه، حتى لو كان يقر من يقوم بأيضا وكلام على طلب هذه الأشياء هي لجذب الإنسان ماذا؟ نعم؟ مراء الربية في أصدق سمرا العبد الزائر السوداء وكل ماء الماء الماء لا الماء الماء وهو ربعنا بطلال في حديث الرواه ابو ذاون أنه فعل ذلك مين؟ وكذلك أيضا معاه الجح أما العبد الزائر السوداء تصبح أخطر بأنها هي نفسها بالدواء لا يجمع الإنسان بينه هذا وهذا نعم طلب الدوائم طلبوا الدوائم كون هل هدلة؟ مخطورين خاص ولي حنا بحثنا فيه كما أنه إذا لهب إلى موظف خاص فأخبر الآثار فهو ما فيه ذلم الحقيقي ما فيه ذلم اللهم إلا أن يكون بسبب خاص يعني في بعض الناس قد يجي للأطباء لو أنهم أدورين من قبل الدولة أسرع ما يقوم بقوة القلب لكن ألا يكون فيه رعب التوكل؟ لا، ألا يكون فيه رعب التوكل ها؟ قد يكون فيه رعب التوكل وش أنت مهدينة؟ قد لا يستطيع رعب التوكل إيه، معلوم، ما هو مستطيع لا، تكثر ما سأمان إيه، إن معلوم، ما هو مستطيع لكننا أقول إنه إذا راح الإنسان معد بهذا العمل وهو مهمة لجماء عدة لأن المعد ما يرى في نفسه صبرا على هذا المريض والمريض أيضا لا أشعر بأنه متدلم إليه يشعر بأنه أخذ بحق لهم يعني هذا مؤثر ترجم أن أحد من الجانب؟ لا ما يجعل أحد أحد؟ معلومة خلي أحد ما يشكر مجعل أحد أحد؟ نعم ما نجعله طلب أو إن هذا شيء معروف إن حاجة ملاقفلة ورثمه نعم؟ طيب إذا هاتفاً نعم؟ لهذا إذا هاتفاً إذا هاتفاً نحن يجعل الإنسان معين فهي أم معين مثل مثل الحرق على كل حاجة أحتاج المسألة إلى بعض وهل إن النبول مثلاً ما تؤكد منفعته إذا لم يكن مثل الإنسان إجلال نفسه وهو ما يعني ما يفوت المرأة الكمال به مثل ما أثر لحمور مثل كثر أو قطعه مثلا مؤذي أو مثل ما فعلنا الآن في إنتائجة في غير