10 - 64 شروط قبول العبادة - طالب العلم والمجتمع - ابن عثيمين

ولهذا أذكر لكم وأخص بذلك طلبة العلم أذكر لكم أن العبادة لا تكون مقبولة إلا الستة الشرور أن تكون موافقة للشريعة في سببها وفي جنسها وفي قدرها وفي كيفيتها وفي زمانها وفي مكانها كمالة ستة في سببها وجنسها وقدرها وكيفيتها وزمانها ومكانها فلو شرع الإنسان أو فلو تعبد الإنسان لله عبادة مقرونة بسبب لم يجعله الله تعالى سببا لم تقبل ولو تعبد لله بجنس لم يتعبد له به لم تقبل ولو تعبد لله بقدر لم يشرعه الله لم تقبل ولو تعبد لله بعبادة على غير السيفية التي وردت لم تقبل ولو تعبد لله بعبادة ليست في ذمنها لم تقبل أو بعبادة ليست في مكانها لم تقبل أبدأ بالأمثلة إنسان صار يتعبد الله تعالى بعبادة قرنها بسبب لم يجعله الله سببا مثل أن يصلي على النبي صلى الله عليه وسلم كل ما رأى شيئا أعجبه من الدنيا كل ما رأى شيئا أعجبه من سجارات أو قصور أو غيرها قال اللهم صلى الله عليه وسلم على النبي معتقدا أن هذا مشروع نقول هذا إيش هذا غير مقبول منه لأن الرسول صلى الله عليه وسلم ما قال كل ما رأيتم ما يعجبكم من الدنيا فصلوا عليه ولكن الرسول صلى الله عليه وسلم كل ما رأى من الدنيا شيئا أعجبه قال اسمع وقل مثل ما يقول أقول الآن قال لبيت إن العيش عيش الآخرة اللهم صلى الله عليه وسلم إذا رأى شيئا أعجبه من الدنيا أي شيئا قال لبيت إن العيش عيش الآخرة اجعلها في قلبك كل ما رأيت ما يعجبك من الدنيا من قصور أو سيارات أو تجارات أو غيرها قال لبيت إن العيش عيش الآخرة يعني أصرف نفسك عن هذا وأقبل على الله قل لبيت ثم دكت نفسك بأن العيش في الدنيا ليس بشيء العيش الحقيقة هو إيش عيش الآخرة أما عيش الدنيا فلا خير فيه إلا ما كان معينا على طاعة الله هذا واحد ذلنا في جنسها ردل لما كان يوم الإيد إيد الأرض لما كان يوم الإيد الأرض رحى بفرس رجل في عيد الأرض رحى بفرس ما تقبل تقبل الرحى هو ما تقبل ثالث الفرس طيب إنسان لما صارع العيد حيث الأرض رحى بفرس لماذا؟ أحسن تمام لا تقبل منه لأن جنس ما يرحى به هي الإبل بهمة النعاء الإبل والبقر والعيد طيب في قدر لا بد أن تكون العبادة موافقة للشريعة في قدرها فإذا بغير عدر لم تقبل منه ولذلك لو قال إنسان أنا أصل للظهر ستة زيادة أجر زيادة رسعة كيف فيها أجر تقبل أو لا تقبل أجيب هو أني لماذا؟ خارجة عن الشريعة في قدرها كما لو أحدث صلاة ثابتة قلنا لا تقبل معنا الصلاة القرآن وذكر وكوع وصجود نقول لا تقبل لماذا؟ خارجة عن الشريعة في قدرها حيئتها رجل توضى وأسوال الأخ بدأ برجليه ثم مسح رأسه ثم غسل يديه ونرسقيه ثم غسل وجهه ما تقبل جسح وضوء أو لا يصرف بسم الله فأراضي توضى بدأ غسل رجليه أول أحسن بدأ برجليه ثم رأسس ثم يديه ثم وجهه تقبل أو لا تقبل لا تقبل لمخالفتها الشريعة في كيفيته الزمان لسان أراضي أن يحج وقال الحج في الحجة الصعب وضيط دخل على ثل الحج يوم في ذا القعدة ذهب يمثلث من ذا القعدة إلى عرفة ووقف ودعه وقابت الشمس جانب الزلفة وأباك يقبل أو لا يقبل الفعل واحد يا أخوان الفعل واحد أحرم وقال أحرم وقلب بيتا بالحج وخرج له ميناء وباك وإلى مزداري في يوم التاسع وراجع كل أفعال الحج أقامها يقبل أو لا يقبل ليش؟ للمخالف الشريعة في الزمان طيب ميناء المكان المكان من المعلوم أن الاعتكاف في أي مكان في المسج وأنتم عادت منها في المساجد لكن هذا اعتكف في بيتك وقال المقصود أن أتفرغ للإفادة أتفرغ في بيت أجلس في الحجرة ولا أخرج منها والحمام عندي في الحجرة فيه كل شيء موضوب وأعتكف في رمضان في العشر العواخر الأخ تقبل أو لا؟ ليش؟ المكان في أي مكان أحسن، إفتر انتبه لهذا بارك الله المكتبة الصوتية لسماحة الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله فتاوى من محاضرة طالب العلم والمجتمع إعداد مشروع كبار العلماء بالكويت أعزها الله بالتوحيد والسنة