101- شرح قوله تعالى والذين هم بربهم لا يشركون وتقسيم المعصية/كتاب التوحيد/ابن عثيمين/ كبار العلماء

قَالَ وَقَالَ أَنَا عَنْدِي وَقَالَ وَقَالَ تاني وَقُولَ لَّهِ تاني وَقَالَ قولِهُ وَقَالَ كَيْرَ تَأمَّن مَتْخَكَنْتُ وَقَالَ هاي؟ وَقَوْلِ لِلَّهِ اجروا لي بعدها إِنَّ الَّذِينَ هُمْ أَوْلِينَ أَوْلِينَ وَرَبِّهِ اللَّهِ ايه مختلفة جميلة شرح برُّينَ وَقَالْكُلُينَ أنا عندي وقال والذين هم برب الله شكرا نحن عملينا كده بردي رَسَّلْ وَقَالَهُ وَشَرَحْ وَقُولُهُ كَلْ شَرْحَ أَوْلِينَ وَقُولُّ لَهُ اللهم لأنه لعندكم من حيث العطل اه اه لأنه قال أول وقول الله أنا بأى أسفح من خطيناكم عليه وراء وقول الله وقوله وقوله والذين هم بربهم لا يسركون هذه الآية سبق لها طرف وهو قوله إن الذين هم من خشية ربهم محفقون والذين هم بربهم لا يسركون والذين يؤتون ما آتوا وقلوبهم وجله لآخرين لا في المؤلف ذكر الشاهد الذي يريد إن الذين هم من خشية ربهم من خوفهم منه مشيقون أي خائفون أن يخالفوه سبحانه وتعالى قولا جنة بردح قولنا المعنى الأعام والأخص فالمعنى الأعام ذكرنا إن جميع المعاصي أن جميع المعاصي شرقوا في المعنى الأعام لأنها قادرة عن هوى مخالف للشراء وقد قال الله سبحانه وتعالى فرأيت من اتخذ إلهه هوى فهي بالمعنى الأعم من الشرك لكن بالمعنى الأخص يقسم العلماء المعاصي إلى أثنين الشرك وفسور يعني هذا الشرك هنا الذين هم بربهم لا يشكون ماذا ترون أنه يراب به الشرك بالمعنى الأخص أو بالمعنى الأعمى الظاهر بالمعنى الأعمى بالمعنى الأعمى لا مستحيل ما دلنا نقول تحقيق التوحيد التوحيد ما يكون إلا بالتهاب اشترك بالمعنى الأعمى ولاحظوا أيضا إن معنى عدم اشترك ليس معنى هم ما وقع منه لكن إذا وقع منه بابد أن يتوب كل معنى أحد ما يخفي كل بم آدم وخطة لكن لا يشتقلون على السلطة كل بناء هذا مخطة ولا شكل ناحدهم معصومون الخطة خير مخطئين تتوابون لكنهم هذا الذي حصل هذه النفة الصغيرة بحصلة تبقى وتكبر ولا تنف الذي لا يشترى تنف لأنه يرى أن هذه المعضة على نفسه أكثر من الجبل أن الفأس المستهيم يرى أن الماء ورد الحديث كالذباب وقع على أنتا يقول به هكذا ما تهم لكن الإنسان لقلبه حي لا يزاد يذكر هذا الجنة يذكره كلما ذكره أحتفلهم توبة نعم فهؤلاء الذين لا يستكون نقول لا يستكون بالمعنى الأعمق لا ابتداء ولا تمرارا لا معنا هذا ابتداء بمعنى ما يمكن ان يجد من المعاصد لا ما نقول هكذا يقول ما يستمرون عليها فلتجد دائما معاصيهم نصونا في الكوبة او بحثناتهم كبيرة تنصونا نعم طيب فعلا ولا تبسدين في الارض بعدها نعم اللغة تبسل يعني الاسفر وليه لا المعاصد كله يعني التبسل الاسفر الاسفر وغير الاكبر دينا كل المعاصد الاسفر فساس الأرض لغارة فسارك البدر والبحر بما كسبت أي دناس