31 - 37 ما المدة التي يصح فيها المسح على الخفين بالنسبة للمسافر والمقيم؟ حرمة شهر رجب - ابن عثيمين

وصحّب صحيح المسلم عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه أنه قال جعل المقيم صلى الله عليه وسلم للمتافر ثلاثة أيام وللمقيم يوما وليلة في المسهى الكفرين صحّح عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه أن الرسول عليه وسلم قال ذلك جعل ذلك جعل المقيم يوم وليلة والمكافر ثلاثة أيام طيب ابتداء مدة من إله صبر متى تبدأ مدة من حال درس الخفر طيب عندك دليل في هذا لسه طيب من من يقول فيها من يقوله موافق طيب دقيق ما في أحد الجماعة طيب أنا ودي آخر واحد ما عمر أجاب من أول حدث طالي اللبس طيب أحد عنده خلاف هذا من أول وقت يصلي كده بسرح هذه ثالث أخوات ما نعم من أول مسح بعد الحدث نعم ولو قبل الحدث طيب هذا كم أربعة أخوات نعم قائما إلا كمتى تبدأ نجلنا المعلمين هو ليلة ومسافة أبدا يميز ممتى يبدأ من اللبس من الحدث بعد اللبس من المسح والرغامة غير الحدث ها طيب طيب طيب على كل حال أنا أقول بعض العلماء يقول من أول حدث بعد اللبس وبعضهم يقول من أول مسحة بعد الحدث وعلى الصحيح القول الراجل أن ابتداء المدة من أول مرة مسحة بعد الحدث أما من أول مرة مسحة ولو عم غير الحدث فهذا ما علمت به قائلا وإنسان لم وجد لكن ما دام العلماء لم يقل به أحد ما دام هذا القول لم يقل به أحد من أهل العلم كما أعلم فالأولى أن نأخذ بما قال به أهل العلم فالصحيح أن ابتداء المدة من أول مرة مسحة بعد الحدث طيب السنة للنساء رجل رجل لبث كالخوف لسرعة الفجر وأحدث في الساعة العاشرة ومسح في الساعة يعني ما توظى لما أحدث ما توظى توظى في الساعة الثانية عشرة ولبث ومسح توظى في الساعة الثانية عشرة ومسح من أين يتدع المدة تبتدين من الساعة الثانية عشرة يعني ما قبل المسح لا تحسبه من المدة إذن يمكن أن يمسح المقد يمكن أن يبقى المقيم الملابس الدخول فيه ثلاثة أيام ثلاثة أيام يمكن أن يبقى المقيم لابس الدخول فيها الثانية ماذا؟ يمكن أنا لجيب الآن لا أعرف الجواب لهم ما قلت ما فيه غير اليوم الثلاثة قل لي لا؟ لبث لصلاة الفجر توظى ولدة القبطين وضقي على وضوءه حتى صلى الأشرة الليلة ليلة الأربعة ونام إذا نام ينتقل وضوءه ما في الشر نسح في الساعة الخامسة والنصف من ليلة الأربعة هذه أول مرة قل لي لا؟ هي أول مرة؟ هذا أول مرة ينسح؟ أول مرة ها؟ أول مرة أول مرة ينسح قلت لكم قبل قليل ما قبل المسح لا تحسب من المدة متى قبل المدة الآن؟ فابتدئ الساعة الخامسة والنصف من صباح يوم الأربعة دقيقة مسح يوم الأربعة كله مسح ماربعة كله ونام ليلة الخميس تمت مدة ولا ما تمت؟ والله يا أخي يؤسسني يا أجماعة أول مرة المسح في الساعة الخامسة والنصف من صباح يوم الأربعة أول مرة ونام ونام ليلة الخميس على تمت مدة ولا لا؟ ما تمت في صباح الخميس مسح في الساعة الخامسة والربعة طي مسح قبل تمام المدة ولا بعد؟ كم؟ ربع ساعة مسح قبل تمام المدة بربع ساعة كلكم أعلان؟ طيب باقي على تهارته حتى صلى العشاء من يوم الجمعة من ليلة الجمعة قصري حتى صلى العشاء من ليلة الجمعة كم صار؟ يوم الأربعة يوم الثلاثة يوم الثلاثة يوم الأربعة يوم الخميس صح؟ طيب ذات الوضع ما تقول أن تذكرت من المسح يوم الخميس الساعة الخامسة والربعة أي قبل تمام المدة ربع ساعة لكن إذا تمت المدة هل ينتقد الوضو؟ الصحيح أنه لا ينتقد الصحيح أن مدة المسح إذا تمت لا ينتقد الوضو ولنا في ذلك دليلات انتبه دليل إيجابي ودليل سلبي ماذا تعرفون الجب والسلبي؟ طيب الدليل الإيجابي معناه إن فيه دليل على أنه لا ينتقد لأن الله صلى الله عليه وسلم وقتك المسح ولم يومك في الضهارة ما قال طهارة المقيم في الخطين يوم وليلة بل قال إيش؟ يمسح يمسح وقت المسح دون الضهارة والآن ما مسحت مسحا زائفا على الموليدة ما مسحت مسحت قبل أن تنتهي المدة وتقيد على الضهارة الدليل السلبي أن نقول هذا الوضوء الذي مسح به قبل تمام المدة هل هو وضوء صحيح أو له صحيح؟ رجل توضى ومسح على خطيه قبل تمام المدة المسح هل وضوءه صحيح أو غير صحيح؟ صحيح بمقترب دليل الشرعي وكل ما تبت بمقترب دليل الشرعي فإنه لا ينتقض لا ينتقض إلا بدليل شرعي ولا دليل على النقض بتمام المدة المسح وهذا ما لي أقوله؟ اختاره الشيخ الإسلام بن سينية رحمه الله وكثير من أهم العلم على أن تمام مدة المسح ليست ناقضا من نواقض الوضوء نواقض الوضوء معروفة ما أنها مدة ثمام المدة ومن قال إن تمام مدة المسح لنواقض الوضوء فعليه بالدليل فعليه أن يأتي بالدليل إذا لم يأتي بالدليل فإن كل قول لا جليل له فلا أساس له المكتبة الصوتية لسماحة الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله فوائد من محاضرة حرمة شهر رجب إعداد مشروع كبار العلماء بالكويت أعزها الله بالتوحيد والسنة