27 - 37 حكم الاحتفال في ليلة 27 من رجب على أنها ليلة المعراج؟ حرمة شهر رجب - ابن عثيمين

فيه شيء اخر ايضا نفتح الناس في رجل وهي الاشتفاء في ليلة السابق والعشرين من رجل لانها على حسب ما عندهم ليلة ليلة المعراج فما رأيكم في هذا نحن الان نتكلم نتكلم بعلم مبتعدين عن العاطفة لان الانسان يجب ان يتكلم بعلم وعقل العاطفة قد تكون عاطفة نحن لا نتكلم بعلم نقول اذا قلتم ان ليلة السابق والعشرين هي ليلة المعراج فالمسألة تحتاج اولا الى ثبوت الى من ناحة التاريخية هذا عزل ولا لا ولا جاوب هذا عزل اين الطريق الصحيح التاريخي الذي يقول ان ليلة المعراج ليلة السابق والعشرين مراجل انتبع وانا تتبعت كتب التاريخ والصيرة وغيرها فلن اجد بذابة اصلا في هذه المسألة لانها ليلة السابع وعشرين مراجل واقرب ما يكون ان تكون في ربيع في ربيع الاول لانه شهر مبعث الرسول عليه الصلاة والسلام شهر مبعث هذا اقرب ما يكون ومنه اثناء العلماء من قاد هي في رمضان لكن على كل حال من الناحة التاريخية لم تثبت لا في هذا ولا في هذا هذه اول مرحلة يا اخواني المرحلة الثانية قد ترنا انها ثبتت ليلة السابع وعشرين من الرجل انتهينا من ناحة التاريخية ثبتت ليلة السابع وعشرين من الرجل انتهينا منها لنحظ التاريخ وعنها هذه الليلة لكن بقي علينا لماذا نحتفل بها لماذا تعطل بعض الدوائف في بعض البلاد العربية او الاسلامية يعني لو قدرنا ثبوت ذلك من الناحة التاريخية انها ليلة السابع وعشرين من الرجل فمن اين اهل احتفال هل كان يخفى على الصحابة لو قدرنا انها ليس السابع وعشرين من الرجل هل كان يخفى عليهم انها في هذه الليلة اجيب لا يخفى عليهم ولا يمكن يصلين العلم للمطلقين طيب اذا كان لا يخفى عليهم انها ليلة السابع وعشرين من الرجل على تقدير صحة ذلك هل احتفلوا بها ما احتفلوا بها لماذا هل نقول اذا لم احتفلوا بها فهم دين امرين اما قافرون وانما مقصرون اما قافرون لم يعلموا انها تخص باستفال معين وانما مقصرون علموا انها تخص بهذا الاحتفال لكن ما فعلوا وكل الامرين قد في الصحاق سلهم قلت انهم قاصرون او قلت انهم مقصرون ثم هذا رسول الله صلى الله عليه وسلم ما ترك لنا شيئا من الا علمنا بيه قال ابو ذر رضي الله عنه لقد توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم وما طائر يقلب جناحهم في السماء إلا ذكر لنا منه علما الطوور في السماء علمنا هذا السلح عليه الصلاة والسلام كل شيء علمنا فهل قال لنا احتفلوا بليلة المعراج لا ما قال ذلك ولا احتفل فيها هو لذن لم يكن فيها سنة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم لا في قول لا من قول ولا من فعل ولا من اقرار وليس فيها سنة عن الصحابة ولا عن التابعين ثمن القدوة لنا نحن اخرى الامة من يتبع لنا الرسول عليه الصلاة والسلام واصحابه قال الله تعالى والسادقون الاولون من المهاترين والعنصار اقرأ لي ما بعده والسادقون الاولون من المهاترين والعنصار اغلعوا ما بعدها يا عباد الله والذين اتبعوهم بإحساء رضي الله عنهم ورضو عنهم والذين اتبعوهم إذا من جعل الله لنا قدوة سلف الأمي هم قدوتهم والله لن يجعوا خيرا يقربوا الى الله ابدا ونحن احبابه كيف يحجب الله عن سلف الأمة هذا الخير ونحمد الذين نعتر على هذا الخير انني ايها الاخوة من هذا المكان ادعوكم ونحن الى اتباع السلف كل شيء يفعل ليتقرب به الى الله لابد ان نعلم ان له اصلا في كتاب الله او سنة رسوله صلى الله وسلم او عمل الصحابة رضي الله عنه اما شيء حدث من بعدهم فان رسوله صلى الله عليه وسلم قال لاصحابه وهو يحذر منها البتعة قال انه من يعشنكم ايش فسيرى اختلافا كثيرا انه من يعشنكم الصحابة فسيرى اختلافا كثيرا مع انه حدث الناس النجو حديث الى صلى الله عليه وسلم في اخير احواته وقال انه على رأس مئة سنة لا يبقى على من هو على الارض اليوم احد لا يبقى عليها حمين وعليه كذلك اليوم اللي حدث في الرسول عليه صلى الله عليه وسلم اذا فالاختلاف الكثير سيكون قبل مئة سنة من حديث الرسول عليه وسلم وفعلا حدثت بلع عظيمة قبل ان تتم المئة سنة انهم يعشنكم فسور اختلافا كثيرا كثيرا الى من نرتق عليكم بسنة وسنة كلفاء الراشدين المهديين المدعدي فمتكوا بها وعطوا عليها بالنواجد هذه السنة اخي حال يمكن فعليك يا اخي المسلم باستباع ما جاء عبد الله وسلم وكلفاء الراشدين الذي اقره الله تعالى ورسوله اما شيء ابتدع في الدين وليس منه فانه لن يزيدك من الله الا بعدا ولن يزيدك في دوابك الا اثما احذر المكتبة الصوتية لسماحة الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله فوائد من محاضرة حرمة شهر رجب اعداد مشروع كبار العلماء بالكويت اعزها الله بالتوحيد والسنة