37 - 60 ما القول الراجح في الجهر بالذكر بعد الفريضة؟ إنما الأعمال بالنيات - ابن عثيمين

نرجو من طبيبتكم أن تبينوا لنا ما هو القول الراجع القول الراجع في هذه المنئلة مسألة الجهر بالذكر بعد القريبة نعم القول الراجع في هذه المسألة أن المشهور بالمصلي أن يجهر بالذكر بعد الصلاة لأنه ثبت في صحيح البخاري حديث عباس رضي الله عام هنا قال كان رب الصوت بالذكر حين وانصرق الناس من المفتورة على عهد النبي صلى الله عليه وسلم وهذه سنة مفتورة مع الأسد بل إن الإنسان دارك على صوته نظر الناس بالعلم يقول بعض العلماء إن الأفضل الإسرار وأن النبي صلى الله عليه وسلم كان يجهر للتعليم كان يجهر بذلك للتعليم للتعليم الأم نقول في الجواب على ذلك أنتم الآن أفضركم بأنه كان يجهر وأنه كان يجهر للتعليم لو لم يكن يجهر مسروعا لكان يمكنه أن يعلم الناس بقوله فيقول إذا صليتم تذكر الله كذا وكذا كما قال للفقراء المهاجرين سنفقون وتحمدون وتبردون ببرة كل صلاة ثلاثة وثلاثة ثم نقول لو قلت أنه كان يجهر بتعليم الناس فلماذا لا نقول أنه كان يجهر بتعليم الناس بأصل الذكر وبصفة الذكر فوجهت معا لو قدرت أن رجلا إلى جنبه يقري ما تاته من الصلاة وأنك لو جهرت لشوشت عليك ففي هذه الحال لا ينبعي أن تجهر جهر أن تشوي عليك لأنه ثبت أن النبي صلى الله عليه وسلم أنه خرج على أسكابه المكتبة الصوتية لسماحة الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله فوائد من محاضرة إنما الأعمال بالنيات إعداد مشروع كبار العلماء بالكويت أعزها الله بالتوحيد والسنة