73 - 79 رجل جامع زوجته في نهار رمضان وكرر ذلك أكثر من مرة والآن هو تائب فماذا عليه؟ - ابن عثيمين

لقد كنت إلى الله عز وجل وندنت على ما فات ولكن أرجو جواب عن سؤالي وهو لقد جامعت زوجتي في شهر رمضان المبارك لعام تسعة وتسعين وألف واربعمائة واربعمائة وواحد عدة منوات في هذه السنين وتكررت في هذه الأيام الفضيلة والآن أنا نادم على هذه التونة جزاء الخير وارب السلام عليك شهر الآن الزائم مدى مصر مات إذا كان هذا السائل قد جامع زوجته وهو لا يصم رمضان ولا اعتقد أنه مصائم فهذا عليه أن يتوب إلى الله عز وجل عليه أن يتوب لأنه لم يعتبر نفسه مصائم ولسيما إن كان لا يصلي أيضا لأن توبته وهو لا يصلي تعتبر دخولا في الإسلام بعد الضروج منه أما إذا كان صائم وفعل هذا الفعل وهو يعلم أنه حرام فإن عليه الكفارة واختلف العلماء حل تتكرر الكفارة بتكرر الأيام أن ترسقه كفارة مراهدة عن جميع الأيام فإذا كان قد جامع يومين فعليه كفارتان أو زلاثة فعليه ثلاثة كفارات وهكذا أما المرأة فإن كانت مكرهة ولا تتمكن من مجابعة زوجها فليس عليها شيء لا قضاء ولا قضاء ولا كفار وإن كان مكسارة فالنساء الشقائق الرجال عليهم ما أكنا على الرجال ولهم ما على الرجال مأمال الرجال إلا بدليل وليس هناك دليل دل على سقوط الكفار عن المرحة التي جمع زوجها وإسرائنة في نار رمضان إلا إذا كان بكرها فقياده قالت لو فرض أن رجل جاء يسنى تقول إنه جامع زوجته في نار رمضان ووصائل لكن لذلك أنه حرار يظن أن الحرار الجماع بينزال أما بدون إنزال فقط بحرار فماذا نقول لكم أفتونا برحبتكم لأننا أعطيناكم قبل الأدامة أعطيناكم درس يمكن أن تجيبوا على أساسك عن هذه المسألة ليس عليه شيء ضيط يقول ليس عليه شيء هذا جواب جواب ثاني يقول عليه نضاء الصوم دون كفار هو جاهد جاهد يقول وهو صادق يا نار بن رجل صادق يقول أنا أحسب أن الحرار هو أن يجامع زوجته وينزل وهو جامع بدون إنزال يظن أن هذا لا بأس فقط مثل ما يقول بعض الناس الآن يظنون أن الذي يجامع ولا ينزل ما عليه غصة وهذا المجلس كثيرا كثيرا ما يقول المتزوجون جديدا عن هذه المسألة يقول أنا أظن أن الرجل إذا جامع زوجته بدون إنزال فليس عليه غصة هذا يقول أنا أظن أن الرجل إذا جامع زوجته في غرار مرات وصائم بدون إنزال فليس عليه شيء فماذا نقول له عندنا الآن قولة قولة قولة لسه عليه شيء وقرعا قد أقول عليه القضاء فقط هو ثاكب الآن يصبح عليه القضاء والكفارات إلى ذات تقوى نعم؟ المسألة بها ذات تقوى نعم؟ قولة كل شيء عليه والثاني عليه القضاء جون الكفارة والثالث عليه القضاء والكفارة عندنا قولة هذا صحيح بناء البناء الذي حشرنا إليه من قبل كل المحرمات إذا فعله إسا ناسا أو جادس أو مكرهن إيش؟ فلاش أعلم إذا ليس على هذا الشيء لا قضاء ولا كفارة ولكن لو قال إنه يدري أن هذا الحرام ولكن لم يعلم أن عليه كفارة ويقول لو علمت أن عليها هذه الكفارة تلموا عن الله ما فعلت فماذا تقول له؟ أليه كفارة؟ طيب هذا أنا قولة أليه كفارة هو قول آخر ما عليك كفارة؟ طيب هذا عليه القضاء وعليه كفارة لأنه علم بالتحديد علم بالتحديد وكومه يسنو ماذا يتلقب عليه لا يؤثر بدليل ما قرره أبو هريرة في قصة الرجل الرجاء يقول إنني وقعت عن مرأتي في رمض وعن الصحيح هل كان يعلم من أوقع ماذا عليك؟ ماذا لا؟ لا يعلم ومع ذلك ألزمه النبي صلى الله عليه وسلم بالكفارة؟ نعم؟ فهو كما لو زوزن رجل وقال أن يعلم أن نزل محرم؟ لكن لا يدري أن النزام إذا كان محصلا فإنه يرجع يقول لو عليك أن النزام إذا كان محصلا فإنه يرجع فهل لا يتطع عن حد الزناء؟ أجواب؟ لا لا لا إذا أجهد بما يترتب على الإثم ليس بعذر إنما العذر أن يجهد أن ذلك محرم وأن فيه إثم المكتبة الصوتية لسماحة الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله فوائد من محاضرة الوصايا العشر إعداد مشروع كبار العلماء بالكويت أعزها الله بالتوحيد والسنة