43 - 79 قصة تشميت معاوية بن الحكم رضي الله عنه للرجل الذي عطس في الصلاة - الوصايا العشر - ابن عثيمين

قصة أخرى بالصلاة معاوية ابن حكم الله يرغب عنه دخل مع النبي صلى الله عليه وسلم المصلي فعادت رجل من القوم فقال الرجل الحمد لله والإنسان إذا عادت بالصلاة يحمد الله الأخ الأخ هل يسأل لك لا لا مش رجل يحمد الله إذا عادت سمتك طيب الإنسان إذا عادت بالصلاة يحمد الله قال الرجل الحمد لله فقال المعاوية يرحمك الله وهو صدر إذا خاطئ ما نفذ معلوم قال الرجل الحمد لله فرماهم الناس بأبصاله يعني جعلوا نظروا إليه مستنكرين قوله معاوية فقال الرجل معاوية مرة ثانية تكلم مرة ثانية قال واتك أميا تكلم مرة ثانية فجعلوا نظروا على أبخالهم يسكتون فسكت فرق النبي صلى الله عليه وسلم المصراجد ودعا معاوية قال معاوية رجل طبعا فبأبي هو وكمي ما رأيتم معلما أحسنت أخيما منه مصادرة المريض والله ما كهرني ولا نفع مع أن الرجل تكلم في صدر كم مضى مرتين ولكن قال إن هذه الصلاة لا يصبح فيها شيء من كلام الناس إنما هي التسبيع والتكبير وقراءة القرآن أو كما قال الله وسلم ذهب الرجل مطمئنا ويسرحا صدر بهذا الحكم ولكن هنا إشكال كحب من أحدكم أن يحلها للإجراء هذا الرجل تكلم في الصلاة ولم يأمره النبي صلى الله عليه وسلم بالإعادة نعم لم يأمره النبي صلى الله عليه وسلم بالإعادة أخونا يقول لأنه جهل لكن لو قال قائل الكلام لا يعدى فيه من جهل في الصلاة لأن هناك في الصلاة هناك عادة مطلقة لا يعدى فيه من جهل ولعل النبي صلى الله عليه وسلم أمره أن نعيد الصلاة ولم ينقل إليه فيه احتمال لمدين فيه احتمال أن نرسل أمره لكن ما نقل إلينا ذلك وش الجواب الجواب يجب أن نعرف قائده دل عليه الكتاب الصلاة وهو أن الخطأ والنسيان في المحظورات لا يترتب عليه شيء مرة الثانية الخطأ والنسيان في المحظورات لا يترتب عليه شيء كن للمحظورات العبادات إذا كانت خطأا أو نسيانا فإنه لا يترتب عليه شيء أبدا مش الدليل قال الله تعالى ربنا لا تؤاخذنا إن نسينا وأخطأنا قال الكريم المنام قد فعلت يعني لا أؤاخذكم إذا نسيتم أو أخطأ طيب وقال النبي صلى الله عليه وسلم من نسي وهو صائل فأكل أو شرب فلتن مصون قد إنما أطمه الله وسطا والأكل والشرب في الصوم مفسد ولا لا مفسد مفسد لكن إذا وقعا استعلم تم يفسد واضح طيب هذا الرسل تكلمه ويصلي تكلمه ويصلي جاهلا أو عالما جاهلا إذا صلاته صحيح لا تفسد وإذا أورد علينا مورد قال لعله أمره بالإعادة ولم ننقل قلنا الأصل عدم عدم الأمر ولأنه لو كانت الإعادة واجبة عليه وأخذوها بارك الله فيكم هذه مهمة لطلب الردي لو كانت الإعادة واجبة عليه لكانت الإعادة من شرع الله توافقون على هذا أو لا بي لو كانت الإعادة واجبة لكانت الإعادة من شرع الله وإذا كانت من شرع الله هل يمكن أن تهمل ولا تنقل إلى عباد الله لم ت مستحيل هذا لأنه يقول إننا نزلنا الذكر وإننا لحافظون فكما حافظ الله كتابه حافظ الله شريعته التي استلزمها التي تضمنها الكتاب وارحي جماعة إذا نقول إذا تكلم الرجل في الصلاة ناسر أو جاهل فصلاته صحيحة لو قلع عليك الباب أنت صلي نسيت يقول تغضب وأنت صلي يقول أعد الصلاة ناسر ناسر يعني لما سمت الجرس مدعنا والتقى الباب قل تفضل وأنت صلي ناسر صلاة صحيح صلاة فصحيح لهذه القائدة التي أصلها في كتاب الله وفروعها في صنة رسول صلى الله عليه وسلم طيب المكتبة الصوتية لسماحة الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله فوائد من محاضرة الوصايا العشر إعداد مشروع كبار العلماء بالكويت أعزها الله بالتوحيد والسنة