40 - 79 المدعوون ينقسمون إلى أربعة أقسام - الوصايا العشر - ابن عثيمين

المدعون ينقسمون إلى أربعة تقصر قسم خالي يعني عمل هذا المنكب وهو لا يدري أنه منكب ولا علم بذلك خالي من كل شيء هل يكفي أن تقول لك أنا أدعوك إلى ترك هذا الشيء إلى أنه محرم فإذا كان خالي مقلب من كل شيء الذي دعاه إنسان يسع به هل يفعل هذا المحرم ليضرقه يضرقه لأنه واثق ولا أجل معالجه واثق من الدائم ولا أجل معالجه وعليه يتنسل قوضى تعالى ودعو إلى سبيل رضيك بالحكم هذا لا يحتاج أن تولد علي أي شيء نعم إذا اقتنع منه بما تقول فمن المستحسن أن تبين له الثواب المتردد على ذلك لأجل أن ينشف الثواب رجل آخر عنده علم وتهار لكنه إذا وعد وذكر له الثواب وحذر من العقاب تراجع هذا القسم الثالث وش نعمل بأي شيء بالموعظة هذا يحتاج إلى موعظة بأن نورد عليه الأدلة التي تحذن هذا الفعل والذي تراقبه ترقه القسم الثالث أو الرجل الثالث عنده علم ومجادلة وإسراره على ما هو عليه فهذا يحتاج إلى مجادة المجادة ولكن بماذا بالذي أحسن الذي أحسن ماذا هل نقول يا عم يا سيد يا أبتي نعم يا حبيبي ما أشترى لك كل شيء بالذي أحسن في الإقناع والناس يختلفون في الإقناع منهم من يختنع بالأدلة الشرعية وهذا هو المؤمن وما كان لمؤمن ولا مؤمنة إذا لقب الله ورسوله وعلى أن يكون لهم حياته من أمره بمجادة ما يرى أن هذا حظم الله الرسول يقتنع ومنهم من لا يكتفى بإقناعه في إقناع من لا يكتفى بإقناعه بالأدلة الشرعية وهذا يقتد إلى إيش إلى دليل عقلي نظري ولهذا فإني من هذا المكان أحسر إخواني طلبة الرجل أن يعقنوا بالأدلة العقلية تتميما للأدلة الشرعية ويتعلموا ومن تأمل الغرآن والسنة وجدت تركيز على الأدلة العقلية كثيرة الذين أنكروا البعث بماذا استدل الله عليه بإمكانه نعم بأدلة عقلية كثيرة إحيها الأرض بعد موتها يدل على أكياء الموت أولي لا هذا الفريق إيش عقلي أوليس نعم قال الله تعالى ومن آنكي أنك ترى أرض خاشع فإذا أزل عليها الماء تزج وربك إن الذي أحيانه لمحي الموت إنه على كل شيء قدير وفي آخر بصورة ياسين استدل الله فاستدل الله تعالى على إن كان أحياء الموت بسبعة أدلة عقلية سبعة أدلة في آخر بصورة ياسين وضموها إلى الأبد من الرضاء يا طفل الذي له أرض من الرضاء ويسر له أمه أنتم ما لكن هذي أم لا طفل له أرض من الرضاء ويسر له أمه أيضا استدل الله تعالى على إن كان إحياء الموت في آخر سورة ياسين لسبعة أدلة أقلي نعم تأملوها إن شاء الله إن أمكننا الليلة ناقش لكم فيها نعم طيب ألهم أنه لا بد أن يكون عند الدائر رصيب من الأدلة العقلية من أجل إيش أن ينتبع به بهذا الرصيب عندما يحاجه شخص ضريب الإيمان بشتر أو فاطم إيمان بشتر القسم الرابع من الناس من هو ظالم هؤلين لا هؤلين الناس لا نجلب لأنهم ظلم وإنما معاملهم من ابتدى ظلمهم طيب هل هناك دليل على هذه أفضل الأرض قال الله تعالى قدر إلى سبيل ربك بالحكم بعدها والموعدة الحسنة وجارهم التي أحسن أي ثلاث البابعا قالت ولا تجاري لأهل كتاب إلا التي أحسن إيش إلا الذين ظلموا منه المكتبة الصوتية لسماحة الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله فوائد من محاضرة الوصايا العشر إعداد مشروع كبار العلماء بالكويت أعزها الله بالتوحيد والسنة