54 - 79 ما هو التَوسّل؟ الإنصاف في آداب الاختلاف - ابن عثيمين

التوصل مصدر توصل لا يتوصل وهو معقود من الوسيلة الا الشيء الذي يوصل الى المقبول فالتوصل بالشيء معناه انك جعلت هذا الشيء موصلا الى ما تريد اذا لابد ان يكون لهذا الشيء اثر في الحصول على ما توصلت به اليه لابد ان يكون له اثر في الحصول الذي توصلت به اليه وبهذه المناسبة اود ان اذكر التوصل الجائز التوصل الجائز انواع عدوها معي لتعيدوها علي مثال التوصل في الاسماء على سبيل العموم ما صح عن النبي صلى الله عليه وسلم من حليث عبدالله لمسعود في دعاء الهم والكرب اسألك بكل اسم هو لك ذميت به نفسك او ان ذاته في كتابك الى اخره هذا التوصل الله في اسمائه على سبيل العموم ومثال التوصل الى الله باسم من اسمائه على سبيل الخصوص ان تقول اللهم يا رحمان ارحمني توصلت الى الله بماذا بالرحمان للرحمة فهو توصل باسم خاص هذا واحد ثاني التوصل الى الله بصفاتك سواء على سبيل العموم او على سبيل الخصوص على سبيل العموم ان تقول اللهم ان يسألك باسمائك الحسنى وصفاتك العليا ستتوصل بماذا بالصفات على سبيل العموم التوصل الى الله تعالى بصفة من صفات على سبيل الخصوص مثل قولك مثل قول ما جاء بالحديث اللهم بعلمك الغيب وقدرتك على الخلق احيني ما أعلم في الحياة خير الله بعلمك وقدرتك هذا خاص للعام خاص هذا بالصفات الثالث التوصل الى الله بالايمان به بالايمان به مثل قوله تعالى ربنا اننا سمعنا مناديا ينادي للايمان ان امنوا بربكم فامنا ربنا فاغفر لنا فجاء ايمانهم وسيلة الى طلب المغفرة فامنا ربنا فاغفر لنا الرابع التوصل الى الله تعالى بطاعته التوصل الى الله بطاعته ومن التوصل ومنه توصل توصل اصحاب الغار الذين انطبقت عليهم الصخرة ترهون قصتهم من يعرفها نعم هي طويلة قصيرة لن كنت تعرفها فترها علي اللهم استعانا ترهون بالعب من الغار ثلاثة نواهم الربيد الى الغار فانسجدت عليه وستجدت عليه المغاة بطاعته فكلوا ومنهم فيه لحجزه فقال كل واحد منه نجح للغاة ونجعوه من احنا الى الصالح فدعا توصل الى الله ببر والدين وثاني بكمال العثة والثالث بالأمانة بتمام العمانة احسن البر والعثة والأمانة أعمال صالحة فيجوز ان كانت توصل الله بالأمانة الصالحة لأن العمل الصالح صبب للخير كما هذه اربعة الخامس التوسل الى الله بحال الداعي بأن تتوسل الله بحالك ومنهم قول موسى عليه الصلاة والسلام ربي اني لما انزلت الي من خير فقير بماذا توصل بحاله اني فقير اليك يعني فاغني السادس التوسل الى الله بدعاء من ترجى من ترجى اجابة دعائه ستة مثل تأتي الى شخص نرجو الاجابة فتسألها ان يدعو الله لك كما فعل الصحابة رضي الله عنهم كانوا يطلبون من الرسول صلى الله عليه وسلم ان يدعو له دخل رجل والنبي صلى الله عليه وسلم يخطب الناس يوم الجمعة فقال يا رسول الله هلكت الاموال وانقطعت في السبل فتع الله يغيثنا فرفع النبي صلى الله عليه وسلم يديه وقال اللهم اغيثنا اللهم اغيثنا الى ثمرات قال انس والله ما نار في السماء من سحاب ولا قزعة السحاب واسى منتشر والقزاء قطع من الغمان وما بيننا وبين سلع من بيت ولا باء سلع ما هم جبل في المدينة تأتي من نحو السحب يقول فانشأ الله من ورائه سحابة مثل الترس بل ما دوسط السماء انتشرت فراعدت وبرقت وعمطرت فما نزل رسول الله صلى الله عليه وسلم من المنبر الا والمطر يتحاضر من لحيته اللهم صلي وسلم عليه ثم بقي المطر ينزل اسبوعا كاملا ثم جاء ذلك الرجل او غيره من الجمعة الثانية وقال يا رسول الله غريق المال وتهدم البناء يدعو الله ينسكها عننا خربع يديه وجعل يقول اللهم حوالينا ولا علينا يمين نصار وكلما عشر الى ناحية انفرجت باذن الله فخرجوا ينفن في الشمس هذا توسد الله بماذا بدعاء من ترجى اجابته لا بأس فهذه اخسام كم ستة هذه كلها جائزة ولا بكبير النصوص اما التوسل بذات الرسول عليه الصلاة والسلام فهذا لا يفيد لان ذات النبي صلى الله وسلم لا شك ان الرسول اعظم الناس جاهن عند الله لكن بالنسبة لي انا لا تنفعني الجاه الذي اعطاه الله الرسول صلى الله وسلم ان ما ينتفع به هو اما انا فلا انتفع به واذا كنت لا انتفع به فجعله وسيلة نوع من العبت كيف تتوسل الى رب العزيز الجباق بشيء لا يكون وسيلة وعما الحديث الذي اشار اليه السائل فان الرجل يخاطب النبي صلى الله عليه وسلم في الحياة يقول اتوجه اليك بنبيك لاجل ان يدعو له الرسول عليه الصلاة والسلام يكون هذا من باب القسم ايش من باب القسم الثالث ان يتوسل الا بدعاء الغجل الصالح الذي ترجى اجابته وليس من باب التوسل لدعاء الرسول صلى الله عليه وسلم نعم المكتبة الصوتية لسماحة الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله فوائد من محاضرة الانصاف في آداب الاختلاف اعداد مشروع كبار العلماء بالكويت اعزها الله بالتوحيد والسنة