12 - 79 اختلاف الصحابة في وقت أداء صلاة العصر عندما خرجوا...- الإنصاف في آداب الاختلاف - ابن عثيمين

لما عارل النبي صلى الله عليه وسلم من غزوة الأحزاة جاءه جبريل وأمره أن يخرج إلى بني قريضة جملة معترضة من بن قريضة؟ قبيلة إحدى القبائل الثلاثة اليهودية التي سكنت المدينة تريد أن تؤمن بهذا الرسول الذي أخبرت به التوراة لكن لما جاءه معارك فروبي بني قريضة آخر القبائل اليهودية التي نقرت العهد الذي بينها وبين رسول صلى الله عليه وسلم حيث أعانت الأحزاب على رسول الله صلى الله عليه وسلم فأمره جبريل أن يخرج إليهم تبع أخر فندب النبي صلى الله عليه وسلم أصحابه إلى الفروج فخرجوا وقال لهم لا يصلي أن أحد للعصر إلا بني قريضة لا يصلي أن أحد العصر إلا بني قريضة من الذي يعطيني فهمه من هذا الحديث تطيني فهمت قائمة يريد بذلك الإسراء أو يريد بذلك أن يأخبر إسراء حتى يصل إلى هناك نعم هذا فهم فهم الرابع الصحابة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أراد أن يسع الخروط وأن لا يصل العصر إلا هناك ولكن إن بعض الصحابة فهم أن تؤخر الصلاة إلى بني قريضة ولو غابة الشمس فصلى بعضهم العصر في وقتها في عدماء الضريق وأخر بعضهم الصلاة حتى وصل إلى بني قريضة بعد فوت الوقت ما تقولون بهذا الخلاف أهو أعظم؟ أم الخلاف في وضع الياب بعد الوقوع على الصدر وإرسالها؟ الأول الذي وقع للصحابة أعظم لأنه يخرج للصلاة أو وقتها وهل أدى ذلك إلى تنافر لطلوب بين الصحابة؟ أبداً والله هل أدى ذلك إلى توفيق كل واحد منه؟ أبداً النبي عليه الصلاة والسلام لم يودخ لاها أولاً ولا أولاً لماذا؟ أجيب لأنهم مشاهدون والمشاهد وللا الحمد من هذه الأمة إن أعطأ ألو أجر وأنصار ألو أجر إذن لماذا نقحم عنفسنا في الأدوات والغضاء من أجل مثل هذه الأمور التي يعذر فيها الإنسان بالمخالفة وإن كنت أصدع لأنه لست مخالفة لكن هذه الأمور يؤذر فيها الإنسان كل خلاف يكون مساغاً للإجتهاب أو يكون الإجتهاب في مساغ فإنه يؤذر فيه الإنسان ولا رعدت خلافه فلماذا؟ المكتبة الصوتية لسماحة الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله فوائد من محاضرة الإنصاف في آداب الاختلاف إعداد مشروع كبار العلماء بالكويت أعزها الله بالتوحيد والسنة