22 - 41 التفصيل في زكاة المال المدين - الزكاة الزكاة - ابن عثيمين

إذا كان الذهب والثضة بيدك فالأمر فيه مضاف أن الذكاء كواجد لكن إذا كان الذهب والثضة في ذمى من النار وهو ما نعثر عنه في الدين إذا كان لك مال لكنه في ذمى من النار فهل فيه الذكاء أصدر ما بينت لكم حتى تجيبه أقول إذا كانت الزراهم أو الثمانين في ذمى من النار هل فيها ذكاء نقول فيها تفصيل أولا هل يمكنك أن تحصل على هذه الثيون في يسر وسهولة أو لا إن كان يمكنك ففيها الذكاء لأن الثيون التي في ذمى من النار يمكنك أن تستلمها كأنها في نجوك فإذا كان الشخص له صديق قد أقرضه حاشرة آلاف ريال والصديق غني أي وقت جده الأعزمي بالفضل فهل فيها ذكاء نعم لأنه ملي والاستفا منه سهل فعليك الذكاء ولكن هل تؤديها قبل القفض مع مالك أو لك أن تنتظر حتى تستلمها ثم تؤدي زكاتها بعد ذلك يقول العلماء أنت بالخيار أنت بالخيار إن شئت أقشها مع مالك وإن شئت انتظر حتى تستلمها وإذا استلمتها أديت زكاتها لما مضى طيب لو قال قائم لماذا لا أقشتها مع مالي وهي كأنها في سندوقي تقول فيه احتمال المرد الذي هو اليوم ملي يكون ثقيرا فيه احتمال وأنت إلى الآن لم تقبلها لذلك جعلنا لك الثيار في إيش إن شئت أدها قبل القفض وإن شئت انتظر القفض ولكن إذا قبضتها تخرج لكل ما مضى لو بقت عنده عشر سنين كم تخرج ذكات عشر سنوات واضح جماعة هذا إذا كانت دين على ملك إذا كانت دين على فطير تستطيع أن تستوفيش ما تستطيع ما تستطيع أن تستوفيش تستوفيش إلا عند الظلمات الذين لا يرحمون الصلق ولا يخضون الصلق فيه ناس ظلم إذا حلت دين على الفطير قال يالله أعطي فما يمجي شيء كان الحفظ يحبثوا عن أهله وعن الصالح طيب ما عني روح تدين العشر عشرين هو عطر ما رجع تحجينا أنا دينك أنا بيعلك تجارة العشر عشرين هم ثم توفيني من هذه الجراحة ثم تجد سيارة عليك مقلوبة مقلوبة استمع في ناس والياذ بالله يا رحمون الصلق ولا يخضون الصلق وأقول من هذا المكان إن من عنده من له دين على فطير يعلم أنه لا تستطيع وفاءه فإنه يحرم عليه أن نطلبه فضلاً أن نطالبه به يحرم أن تطلبه لأن الله يقول في كتابه وإن كان دو عسرة فنظرة إلى ما يسره يعني فيجب عليكم أن تنظروه حتى يسر الله عليك إذا قال أنا هذا مالي يا جماعة كيف تحولونه بينه وبينه نقول أنت الذي صلبت هذا الفقير على مالك كيش تعطي لماذا تعطي إذا جاءت تقضي منك وأنت تقضي منه فقير ألك الحق أنت أتذر وأنت تصدق عليه بما شاء الله صدق يذهب بها ما شاء أما أن تقرض فإذا حل أو تدين إذا حلت دين تقلب عليه هذا لا يجوز أبداً إذن نرجع إلى موضوع بحثنا إذا كانت زين على فقير فهل فيه زكاة لا لأنك لا يمكن أن تستوفير طيب بقي في ذمة الفقير عشرين سنة ثم أي صلى الله عليه وجاء وأفاك تؤدي لما مضى ولا ما تؤدي لا تؤدي لا تؤدي لما مضى لأنه ما عليك طيب ولكن قال بعض العلماء إنك تؤدي لهذه السنة فقط سنة واحدة ثم ما تستمر وبعض العلماء قال لا إنك تستانك حولاً من جديد يعني مثلاً هذا الفقير أعطاني الجيش الذي عليه بعد أثنوات في شهر محرم ولنفرض أن الدين ألف ريال كم زكاةه خمسة وعشرون ريال قبضته من بعد أثنوات في محرم بعض العلماء يقول يجب عليك الآن عند القبر أن تؤدي الزكاة خمسة وعشرين ريالي وبعض العلماء يقول لا انتظر حتى يأتي محرم في الثنة الثانية بتؤدي خمسة وعشرين ريالي يعني أن بعض العلماء قال إن الدين على الثقيل إذا قبض فأنه مال جديد تستدع به حولاً جديداً وبعض العلماء يقول لا إنه إذا قبض فكأنه زر حصدته فتؤدي زكاةه يوم حصادي تؤديه في الحال لكن كم سننه وحد هذا القول أحوص من القول الأول لأنه أبرأ للجنة والعمر سهل ما دام الله أيصر عليه ما دام الله حافظ يعني أعاد عليك المال خلس به إلى ربع الأشيخ المكتبة الصوتية لسماحة الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله فوائد من محاضرة الزكاة الزكاة إعداد مشروع كبار العلماء بالكويت أعزها الله بالتوحيد والسنة