42 - 45 العمرة في رمضان - فقه الصيام وفضل القيام - ابن عثيمين

العمرة في رمضان من ذاته أيضا أن من أتى فيه بعمرة فتمن أتى بحج بقول النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم عمرة في رمضان تعدل حج ولا بد في العمرة أن يحرم بها الإسلام من الميقات فإن كان من أهل نجد فميقاتهم قرن المنازل الذي يعرف اليوم بالسيل السيل الكبير سواء ناتوا على السيارات أو على الطائرات ولا يجوز أن يتأخر الإنسان في إحرامه إذا كان في الطائرة حتى أصل إلى جدة فإن فعل ذلك فلا يحلم من جدة إذا نزل في المطار يذهب إلى السيل ويحلم منه فإن أحرم من جدة فقد أحرم من غير الميقات ويزمه عند العلماء رحمه الله يزمه فدية تذبح في مكة وتوزع على الفقراء وعمرته ناقصة لأنه لم يمتت الأمر النبي صلى الله عليه وسلم فإن النبي صلى الله عليه وسلم أمر أهل نجد أن يهلوا من قرن المنافع من السيل ولا يشترف أن يبقى بعد العمرة في مكة أبداً لو أدى العمرة فطهف وسأى وقصر وركب سيارته ورجع فقدتها بعمرة ولذلك يمكن للإنسان الموظف غير الموظف أن يذهب إلى مكة في مساء يوم الأربعاء ويأتي بالعمرة ويرجع في آخر النهار الجمعة فيجيك ساعة الجمعة ويجيك العمرة من غير من غير شعب والحمد لله المكتبة الصوتية لسماحة الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله فوائد من محاضرة أربعون سؤالاً في فقه الصيام وفضل القيام إعداد مشروع كبار العلماء بالكويت أعزها الله بالتوحيد والسنة