شرح حديث حدثوا الناس بما يعرفون - الشيخ محمد بن صالح العثيمين - سلسلة الفتن والنوازل (6)

مشروع كبار العلماء توعية المسلمين بالطرق الشرعية في مواجهة الوباء ونشر الأمن والاطمئنان حدث الناس بما يعرفون أتريدون أن يكذب الله ورسوله حدث الناس الحديث معناه كلام يعني كلموهم بالمواعد وغير المواعد بما يعرفون أي بما يمكن أن يعرفوه وتبلغه عقولهم وليس المعنى بما يعرفونه من قبل لأن ما يعرفونه من قبل تحديثهم به سحصل حاصل لا فائدة من لكن المراد بما يعرفون أي بما تمكنهم معرفته وتبلغه عقولهم حتى لا يهتتن ولهذا جاء عنه المسؤول لله عنه إنك لن تحدث قوما حديثا لا تبلغه عقولهم إلا كان لبعضهم حديثا لكان لبعضهم فتنة وهذا صحيح إذا حدثت أحدا بما لا بروه عقله مهاجئة هكذا ربما ينفع يكذب ويطرح هذا ولهذا من الحكمة بالدعوة إلى الله عز وجل من الحكمة أن لا تباغت الناس بما لا يمكنهم إدرافون فلتأتي لهم نعم رويدا رويدا حتى تستقر عقولهم ولهذا قال حجث الناس بما يعرفون أي بما بما يمكنهم معرفته حتى يقبلوا ذلك ثم قال أتريدون أن يكذب الله ورسوله هل استفهم هنا للإنكار يعني أتريدون إذا حجثتم الناس بما لا يعرفون أن يكذب الله ورسوله كيف ذلك لأنك إذا قلت لهم قال الله كذا وكذا وهو مما لا يبلغه عقوله وما يقولون يقول هذا كذا ما يصلك إن الله يقول كذا قال الرسول كذا وكذا وأبني ما يصلك وكل شيء لا تبلغه العقول فإنه يحتمل إذا حددتهم به أن يكذبوا الله ورسوله وهو يكذبون الله لأنهم لأنهم ما يعلموا أن الله قال لكن يكذبونك بحديث تنسبه إلى الله ورسوله فيكونون بذلك مكذبين لله ورسوله لا مباشرة ولكن بواسطة فعنه بواسطة فعنه فإن قال قائل إذا ما نحده الناس إلا بما تبلغه العقول وإذا لا تبلغه ندعو الحديث به نقول نهم ندعو الحديث به إلا عن طريق تبلغه عقولهم بحيث ننقلهم رويدا رويدا حتى يطمئنوا ويمكنهم أن يتقبلوا هذا الحديث نعم نحن لا ندعو الأحاديث اللي ما تبلغه وقول العواج وقول الله هذا الشيء يستنكر ما نحن بقاينينه أو مثل أيضا العمل بالسنة هذا عمل يستنكر ما نحن بقاينينه لا ما ندعو السنة ولا ندعو الخبر عن الله ورسوله لكننا لا نباغت الناس بأمر لا يعرفونه وينفرونه فيقول لبعضهم وإنما ننقلهم شيئا فشيئا ويستفاد من هذا الحديث من هذا الأثر مهمة مهمة الحكمة في الدعوة إلى الله عز وجل وأنه يجب على الداعية أن ينظر في عقول المدعوين وينذل كل إنسان منزلته أحيانا نحدث بعد طلبة العلم نحدثهم بحديث طالب العلم يبلغه عقله يعرفه في لقر العلم من جنبك مش تقول أتيت بحديث آخر يبلغه عقله لأن لو أحدثه بحديث حدثت به طالب العلم الذي يدرك ويفهم وكان بالنسبة إلي ضررا عليه فأنا ضرر عليه وفتنة له نعم فلهذا من مهمات الداعية إلى الله عز وجل أن يكون على علم بأحوال الناس وكيف يمكن أن يحدثوا بهذا الحديث أو لا يمكن نعم طيب ممكن سجود بعد السلام أن تستنكر أقول الناس لا صرت إمام كيف أفعل هذا نعم هذا إذا فعلت هذا الشيء فبمجرد ما تفعله تنفهم يمكن أن يكذبون ويقول ما صحيف ولا جاع ورسول ورسول أنت لقال لأن هذا بالحقيقة الشيء مهم ما يذكر العقل مهم معنا صعب على العقل فهم هذا عبارة عمل نقل من مكان إلى مكان يستنكرونه أنه ما صح رسول عليه الصلاة ورسول مه لأن عقودهم لا تبلغه تبلغ عقودهم فعند يقولهم هذا أمر هبت به النص وإذا شئتم اسألوا العقل وإذا شئتم