45-هل كل ما عبد من دون الله طاغوت وما هي الأيات المحكمات /كتاب التوحيد/ابن عثيمين/كبار العلماء

الثامنة أن الطعوث عام في كل ما عُبِد من دون الله هو طعوث ولكن بإبن القيم رحمه الله تعريف بالطعوث حسن جيد فقال الطعوث كل ما تجاوز به العبد حجه لأنه من الطغير كل ما تجاوز به العبد حجه من معبود أو مسجوع أو مطاعب من معبود كالصمم أو مكبوع كالعالم أو مطاعب كالأمين فكل ما تجاوز به العبد حجه من معبود أو مكبوع أو مطاع فإنه طعوث طيب يقول الثاسعة أيضاً من ثلاث الآيات المحكمات في صورة الأنعام عند الثلاث وفيها عرض ومساعدة عند الثلاث من كبير مسعود فإنهم ثلث هذه الأمة وسروا على عظمه عنده إن كان من أراد أن ينظر إلى وقية محمد صلى الله عليه وسلم التي عليها خاتمه فليقرر هذه الآيات وقولها المحكمات التي ليس فيها نفع لأن كل الأحكام التي فيها لن ينسخ منها واحد وفيها وفيها عرض ومسائل أولاها النهل عن السرق مين؟ وفيها المحكمات التي فيها نفع المحكمات التي فيها النهل عن السرق والعافرة والآيات المحكمة وفيها المحكمات التي فيها نفع المحكمات التي فيها النهل عن السرق وتركها الباب يعني أكاد الشاهد فقط نعم وترك المحكمات الأخرى بطلب العزم ويمكن أن يتأملها وجدها أو أكثر منها أولاها العافرة من مسائل هذا الباب الآيات المحكمات في صورة الإصراح وهي قوله تعالى وقضى ربك أن لا تبدو إلا جاهد واجنه ثانا وفيها ثمانية عصرة وهذه عندكم صحة وفيها ثمانية عصرة مسألة عصرة مسألة وفيها ثمانية عصرة مسألة تدأى الله بقوله لا تجعل مع الله إلها آخر فتقعد مذنوما محبولا ولا تجعل مع الله إلها فرح وختمها بقوله ولا تجعل مع الله إلها آخر فتلقى في جهنم مذنوما مذنوما مذكورا ونبهنا الله سبحانه وتعرى على علم سانه هذه المسائل بقوله ذلك مما أرحى إليك ربك من الحكم فهنا لا تجعل مع الله إلها آخر بدأها بقوله لا تجعل مع الله إلها آخر وهذا نهن عن الخير فتقعد والقائد ليس خائنا أنا ما تفعب الخير لأنه لا خير لمن أستطيع بالله مذنوما مخذولا مذنوما عندنا عند الله وأولياء مخذولا لا في السنة ولا في الآخر وختمها بقوله ولا تجعل مع الله الإلها آخر فتلقى في جهنم ملوما مبكور أولي الله هذا أي جزء ولكن السائل السائل فتس مذنون وأمرك محنون وهذه عقوبة أنك ملوم مبكور ملامح أساء الله إلى وقت النار كل يلوم ويضحر في بعض ونبهنا الله على العيض من فأم هذه المسائل بقوله ذلك مما أوحى إليك ربك ما يشكمه الله وحسنا ذلك مما وليس كله أو ليس كله مما أوحى إليك ما يشكمه نعم وهي نعم شكم عظيم جدا ولهذا نريد منكم أن تستعدوا عليها أولا فيها عقوبة المسائل أولا ثلاثة العيات نعم ثلاثة ثلاثة والثاني فيها ثلاثة عقوبة ثلاثة ثلاثة عشر ثلاثة عشر أو ٦ ساعة يعني نقول لذلك مما خربت إليك ربك ما حكمه هذه من المسائل نعم