34- ماهي النفس التي لا يجوز قتلها والنفس التي يجوز قتلها/كتاب التوحيد/ابن عثيمين/

وَلَا تَخْصُلُ النَّفْلَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلَّا بِالْحَقِّ لا تَخْصُلُ النَّفْلَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ وهي النفس المعصومة وهي نفس المسلم والذن والمعاهد والمستئل هذه أربعة أنصر لا تَخْصُلُوها إلا بحق إلا بحق والحق هو ما أثبته الشرع والباطل ما نفاه الشرع فمن الحق الذي أثبته الشرع في حصل النفس المعصومة أن يذنى الإنسان وهو محصن فإذا ذنوه محصن فإنه يرجع محصن ومن ذلك إذا قتل مكافئه فإنه يؤثن به ومن ذلك إذا خرج عن الجماعة وقطع الطريق وفيه قوله صلى الله عليه وسلم لا يحل دم ملئ مسلم إلا بإذناثه النفس بالنفس والثاني والتي بالذاني والتي بالذاني والثالث والثالث والثالث لدين المفارقة للجماعة وهذا المعنى النفس الذي يحرم الله إلا بالحق طيب هنا قال لا تفتل النفس التي حرم الله إلا بالحق وهنا قبلها قال لا تفتل أولادكم من الإنلاق فيكون النهي عن قتل أولاد من الإنلاق يكونوا مكررا مرتين مرة بذكر القصوص ومرة بذكر العموط ذلكم وصاكم به لعلكم سعفرون ذلكم المنشار إليه ما سبع والنعودة لا تشغوا به شيء وبريد الإحسان ولا تقول أولادكم من الله ولا تقضوا الضوء حتى ما ظهر من هوان بطن ولا تقضوا النفس التي حرم الله إلا بالحق وقل ذلك محطاكم به التوتب الشيء هي العهد به على ورسل اهتمام ولهذا وقل وصيته على كلام يعانت به إليك ليهتم به معنى فهم مل بمعنى حسن التصرر حسن التصرر بخلاب قوله إنا جعلناه القرآن عربي لعلكم تعطلون فهناك لعلكم تفهمون الحق هنا بمعنى حسن التصرر معنى حسن التصرر وهذا دليل على أن هذه الأمور إذا انتزمها الإنسان فهو عاقر رشيد وإذا خرج عنها فهو صفيد وليس بعاقر