تحريم الرجوع في الهبة - المحرمات و المنهيات -للشيخ بن عثيمين

بسم الله الرحمن الرحيم قال رحمه الله تعالى باب كراهية عودة الإنسان في هبة لم يسلمها إلى الموهوب له عن ابن عباس رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الذي يعود في هبته كالكلب يرجع في قيئه متفق عليه وفي رواية مثل الذي يرجع في صدقته كمثل الكلب يقيء ثم يعود في قيئه فيأكله وفي رواية العائد في هبته كالعائد في قيئه وعن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال حملت على فرس في سبيل الله فأضاعه الذي كان عنده فأردت أن أشتريه وظننت أنه يبيعه برخص فسألت النبي صلى الله عليه وسلم فقال لا تشتره ولا تعد في صدقتك وإن أعطاكه بدرهم فإن العائد في صدقته كالعائد في قيئه متفق عليه بسم الله الرحمن الرحيم هذا الباب ذكر المؤلم رحمه الله ما يجل على تحريم الرسوع في الهبة يعني أنك إذا أعطيت إنساناً شيئاً مجاناً تبرعاً من عندك فإنه لا يحل لك أن ترجع فيه سواء كان قليلاً أم كثيراً لأن النبي صلى الله عليه وسلم شبه العائد في هبته بالكلب الكلب يقي يقيه ما في بطنه يزف ثم يعود فيأكله وهذا تشبيه قبيح شبه النبي صلى الله عليه وسلم العائد في هبته بهذا تقبيحاً له وتنفيراً منه ولا فرق بين أن يكون الذي وهبته من أقاربك أو من الأباعد عنك فلو وهبت لي أخيك شيئاً ساعةً أو قلماً أو سيارةً أو بيتاً فإنه لا يحل لك أن ترجع فيه إلا أن ترضى لنفسك أن تكون كلباً ولا أحد يرضى لنفسه يكون كلباً وكذلك الإبن لو وهب لأبيه شيئاً فإنه لا يرجع فيه كرجل غني له أبو فقير فوهبه بيتاً فإنه لا يجوز له أن يرجع في الهبى ولو كان أباه أما العكس لو أن الرجل وهب ابنه شيئاً فلا بأس أن يرجع فيه لقول النبي صلى الله عليه وسلم لا يقل لواهب أن يرجع فيما وهب إلا الوالد فيما يعطي ولده لأن الوالد له الحق أن يأخذ من مال ولده الذي لم يهبه له ما لم يضر ثم ذكر أيضاً حالثة عمر بن الخطاب رضي الله عنه أنه حمل على فرس في سبيل الله يعني أعطى رجلاً فرساً يقاتل عليه فأضعه رجل وأهمله فظن عمر رضي الله عنه أنه يبيعه برفص وأنه ليس قادراً على تحمل مؤونته فذكر ذلك للنبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم فقال لا تشتره ولو أعطاكه بدره لأنك أخرجته لله ولا يمكن الإنسان أن أشتري صدقته لأن ما أخرجه الإنسان لله لا يعود فيه ولهذا قال العائد في صدقته كالكلف يقيء ثم يعود في قيعه فتركه رجل هذا إذا قبض الموهوب له الهبة أما قبل قبضها فهذا لا يحلم عليه أن يعود لكن يوفي بوعده كما لو قال شخص لآخر سوف أعطيك ساعة ولكنه لم يسلمها له فله أن يرجع لكن ينبغي أن يفيا بوعده لأن الذي لا يفي بما وعد فيه خصلة من خصال النفاق ولا يجد الإنسان يتحلى بخصال المنافقين والله الموطب الهبة المعلقة على شرق لا لا يجب عليه