[14] علاج وسوسة الشيطان في الصلاة - فوائد الخطب والمحاضرات - ابن عثيمين

ولكن هل لهذا الدائم دواء الجواب نعم كما صح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم إن الله لم ينزل داء إلا أنزل له دواء علمه من علمه وجاهله من جاهل كل داء ديني أو جنوي بدني أو اجتماعي له دواء لأن الله حكيم يجعل لأشياء أسباب وموانئ تقوم بها إلى وجد الأسباب وتنتبي إلى وجد الموانئ دواء ذلك أخبر به الرسول عليه الصلاة والسلام أو علمه أمتك إذا أحسست به فاتقل عن يسارك ثلاثا وقل أعود بالله من الشيطان الرجيم أفهمتم؟ ساتقل عن يسارك ثلاثا وتقول أعود بالله من الشيطان الرجيم أخونا يهمس بأذني يقول في الصلاة عندنا تكلمون في إيش؟ في الصلاة نعم في الصلاة لأن رجلا شكى هذا الأمر إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال له ذاك شيطان يقال له خنزا سماه الرسول عليه الصلاة والسلام فإذا أحسست به فاتقل عن يسارك ثلاثا وقل أعود بالله من الشيطان الرجيم يقول ففعلت ذلك انتبه الشيطان ففعلت ذلك فأذهبه الله عنه الله أكبر لما صادف الدواء محلا قابلا نفع بإذن الله كيف صادف الدواء محلا قابلا صادف قلبا مؤمنا يؤمن بأن ما قال رسول حق وأنه لا بد أن يزوره تقدر الرجل هذا الدواء فانتفع به لكن كثير من الناس الآن يقبلون ما جاء به الرسول عليه الصلاة والسلام لكن على نوع من التجربة يعني يقول نجرب هل يمفع أو لا يمفع أنت إذا قلت نجرب سواء بقلبك أو بالنسان فإنك لا فإنك لم تؤمن الدواء وحينئذ لا تجدوا الأثى كنت لا فيحرمك الله تعالى أثر هذا الدواء لأنك لم تؤمن الدواء لا بد لهم القبيل يعرف الدواء ولا بد من محل قابل ولا بد من أن يكون الدواء فعالا الدواء في هذه المشكلة فعال ولا غير فعال فعال والطبيب عالم الرسول عليه الصلاة والسلام الطبيب عالم والدواء فعال لكن بقنا بمحل هل هو قابل ولا غير قابل إذا قبل الإنسان ذلك وعلم أن هذا الحق انتفع به ولهذا الصحاب انتفأ قال ففعلت ذلك فأثب الله عنه أثبه الله عنه وسلم من شر ولكن يبقى إشكاء كيف يلتفت الإنسان وهو الصلاة كيف يلتفت وهو الصلاة نقول الالتفاة بالصلاة جائز من الحاجة الالتفاة بالصلاة للحاجة جائز ولا بأسمي طيب كيف يتفل وقد يكون في الصف عن يساره أحد نقول إذا كنت إذا كان عن يسارك أحد فهذه السنة إذا تعالتها آذيت غيرك غيرك فلا تفعله يكفي الاستعادة يكفي الاستعادة لأنك خفل وعن يسارك رجل لا شكا يتعذل ولهذا إذا كنا نصلي في السجود المشروع للساجد أن يفرج بين يديه لكن إذا كان في الصف لو فرج بين يديه ذا آذم انتنى إلى جانبه فنقول لا تفرج لعلا تفعل آذم من أجل صنة