[205] الحيلة في الإقرار - ابن عثيمين

سدخل أيضاً في الإقرام ادعى شخص على آخر لأنه يطلبه من أثال من أثال في رياض الرجل يعرف المطلوب من أثال في رياض لكن لا يري أن يوكل إما لعجله وإما لأثال المال بالباطن عجل انتباه الآن ادعى شخص على آخر بكم من أثال والمدعى عليه لا يريد أن يوكل إما لعجله أو لسبب آخر المهن تحية فرافعوا إلى القارن فقيل للمدعى عليه قيل للمدعى عليه احذف إن ماله عليه شيء احذف والله ما له عليه شيء ولكن تنوي بماء الاسم الموصول ماذا عندنا أحد يعرف الفرق بين ماء أنه موصولية طيب الآن أقول لكم ما عندي شيء واشتفهمون النفر لكن إذا أردت ما أي الذي صار الكلام مثبت وليس بمن فيه ما عندي شيء يعني الذي عندي شيء فيكون فعل مثبت فقيل بهذا الرجل المتع عليه النفر سيحلقك القاضي سيحلقك القاضي فقل والله ما له عندي شيء واشتفهم لكلامه النفر لكن يقول لك لكن يقول صاحب المدع عليه لكن انوي بماء معنى الذي يعني يقول والله ما له عندي شيء أي والله الذي له عندي شيء فإذا حدد يريد الذي عندي له شيء صار صادقا أو كاذبا صار صادقا لأنه عنده شيء نتر لو تحجل بهذه هل تنفعه لا تنفع لأنها تتضمن إثقاط حق عليه وقد قال النبي صلى الله عليه وعلى الله وسلم يمينك على ما نصدقك به صاحبك معنى يسأل على ما نصدقك به صاحبك فتبين الآن أن هذي كيلة لما كانت ضمن تسقاط واتب عليه صارت شئلة باطلة لا تنفعه عند الله عز وجل