150 - 178 حكم وضع علامات الترقيم عند كتابة الآيات القرآنية والأحاديث النبوية - شرح حلية طالب العلم

قوله هنا تثبيت علامات الترقيم في غير آياتنا وحديث يعني كأنه يقول لا تستعمل علامات الترقيم في الأحاديث الآيات واوح لكن الأحاديث الأمر الخامس تثبيت علامات الترقيم في غير آياتنا وحديث لا هو الصواب في الآية والحديث نعم كيف؟ إذا إيش؟ أو بكتاب تثبيت علامات الترقيم يعني مثل آية نكتب رقم حديث نكتب رقم لا علامة الترقيم ليه بالفاصلة نعم نعم تثبيت علامات الترقيم وعلاماته أحمد زكي باشا يعني يعني كذا كتاب نعم الترقيم ليه بالمقصد الفاصلة واللقطة والشهادة هو أسرع الرقم يطلق على العدد رقم العدد هذا هو مشهور لكن وضع علامات إذا كان يريد بهذا فهذا غير مألوف اللي يسمى ترقيم إذا كان مقصود وضع العلامات فصحيح أنه القرآن لا يحسن انتظار فيها علامات يعني مثلا أفرأيتم اللات والعزل ما تكتب علامات الاستفاء هذا في القرآن تقتصر على ما كتب في الحديث كثير من الناس الذين تبعون كتب الحديث يكتبون العلامات علامات الاستفاء وكذلك الفواصل في الحديث أما القرآن فواصله بآياته ما يحتاجه فإذا كان مراد تقيم العلامات دون الترقيم العددي فهذا صحيح القرآن ترقيمه بماذا؟ بالفواصل الآيات معروف الحديث غير مسلم هذا لا مانع أنت أن تضع العلامات علامة الاستفاء علامة التعجب علامة الوقت نعم لأن هذا مما يُعين على فهم المعنى والقرآن لو لا احترامنا للرسم العثماني لقلنا أيضا نضع فيه الترقيم مش المانع لكن القرآن ينبغي أن يُحترم وأن لا يُزاد فيه ولا يُنقصر الرابعة ثم العلامات هذه الواقع أن الناس يختلفون فيها بعض الناس ما يعرف الفاصلة ولا يعرف علامة الوسط ولا علامة الاستفهام ولا علامة التعجب ومعنى هذا ينبغي لنا أن نقرأ الكتب المؤلفة حتى إذا أردنا النهتم تكون كتابتنا متمشية على القواعد المعروفة نعم إعداد مشروع كبار العلماء بالكويت أعزها الله بالتوحيد والسنة