124 - 178 من خوارم حلية طالب العلم مجالسة المبتدعة - شرح حلية طالب العلم - ابن عثيمين

تازم مجالسة مبتدعة وليته عمّا مجالسة كل من تخدم مجالسة المرؤة سواء كان ذلك لابتداء أو سوء أخلاق أو انحطاط رتبة عند المجتمع أو ما أشبه ذلك فينبغي لطالب العلم أن يكون متنزهة متربعة عن مجالسة من تخدم مجالستهم المرؤة أو تخذش الدين لكن كأنه خصّ ذلك بالمبتدعة لأن المقام مقام تعليم فإذا وجدنا مبتدعاً عنده طلاقة في اللسان وصحر في البيان فإنه لا جوز أن نجس إليه لأنه مبتدع لماذا لا جوز؟ أولاً لأننا نحشى من شر فإن النبي صلى الله عليه وعلى الله وسلم قال إن من البيان لسحر قد يصحر عقولنا حتى نوافقه على بدعته ثانياً أن فيه تشتيع لهذا المبتدع أن يكثر الناس حوله أو أن يجلس إليه كلان وكلان من الأشرار والوجهة والعيان فهذا يزيده رفعة واغتراراً بما عنده من البدعة وغروراً في نفسه ثالثاً إساءة الظن بهذا الذي اجتمع إلى صاحب البدعة وقد لا يتبين هذا إلا بعد حين فإن الناس إذا رأوك تذهب إلى صاحب البدعة سوف يتهمونك وإن لم يتبين هذا إلا بعد حين ولهذا ينبغي الظالب علم بل يجب عليه أن يتجنب الجلوس إلى أهل البدعة فإن قال قائل إذا كنت أجلس إليهم أتلقى عندهم علماً لا علاقة له بالبدعة كعلم النحو مثلاً علم البلاغة فماذا نقول وعلم النحو وعلم البلاغة قد يكون فيه بلاء ربما يقول في يد الله عز وجل اليد أي النعمة وهو رجل فصيح لأن اليد تطلق ويراد بها النعمة ثم يستشهد بقول المتنبي وكم لظلام الليل عندك من يد تحدث أن المانوية تكذب المانوية طائفة من المجوس يقولون إن الظلم لا يأتي فيها خير أبداً الظلمة كلها شر ولا تخلق إلا شراً فيقول إنك أنت تسدي إلينا الهدايا والمعروف في الليالي مما يدل علىك كذب من؟ المانوي فيقول هذا المتجن للناس الذي عنده طلاق في اللسان والسحن في البيان يقول المراد بقوله تعالى بل يجاهما بسلطتان ينفق كيف أشاء أي نعمتان فيغر الناس وهذه المثال موجود في البلاغة كذلك أيضاً يأتي في النعم يقول يجوز حذف المضاف وإقامة المضاف إليه مقامة ويطنبه في هذا المعني ثم يقول ومثاله في القرآن قول الله تعالى وجاء ربك والملك صفاً صفاً أي وجاء أمر ربي وفي السنة ينزل ربنا إلى السماء الدنيا فيقول من يدعوني فأستجيب له أي ينزل أمر ما يلبس على الناس هو يدرس نعم صاحب العقيدة يريد أن يخلخل لها مكان في العلوم مهما كان لذلك احذر أن تجلس إلى صاحب بدعة ولو في القنون التي لا علاقة لها في بدعته لأنه لا بد أن يدس السم في إيش في العسم أو في الدسم لا بس المهم لا بد أن ينالك منه سم سواء هذا أو هذا طيب وقلنا إن الأولى أنه قال جانب مجالسة كل من تخل مجالسة إيش بالمروءة أو بالدين إعداد مشروع كبار العلماء بالكويت أعزها الله بالتوحيد والسنة