97 - 178 الاهتمام بكتب ابن تيمية وابن القيم وابن قدامة والنووي والذهبي وابن كثير وابن رجب وابن...

ثم ذكر عن ثلاث إلى الكتب من أجلها كتب الشيخين شيخ لسام بن تيمية وترميذه ابن القيم رحمه الله وقد حث شيخنا عبد الرحمن بن سادي رحمه الله على اقتناء كتب هذين العالمين الجليلي ومن المعلوم أن كتب ابن القيم أسهل وأسلس لأن ابن تيمية رحمه الله شيخ لسام بن تيمية رحمه الله كانت عباراته قوية لغزارة علمه وقوة عارضته وابن القيم رأى بيتا معمورا فكان منه الياسر والتحسين ولس نريد بذلك أن نقول إن ابن القيم نصر من ابن تيمية أبدا ابن القيم حر إذا رأى أن شيخه خالف ما يره صوابا تكلم لما ذكر وجوب فصل الحج للعمرة وأن ابن عباس الله عنه ما يرى أنه يجب على من لم يسق الهدي إذا أحلم بحج أو بقران أن يفسخهم إلى عمره وكان شيخ الإسلام يرى أن الوجوب خاص للصحابة قال وَأَنَا إِلَى قَوْلِهِ أَمْيَلُ مِنِّي إِلَى قَوْلِ شَيْفِيهِ فصدح بمخالفة فهو رحمه الله مستقل حر الفكر لكنه لا غروة أن يتابع شيخه رحمه الله فيما يره حقا وصوابا ولا شك أنك إذا تأملت غالب اختيارات في الإسلام وجدت أنها هي الصواب وهذا أمضي يعرفه من تدبر كتبهما فالمهم أن نوافق الشيخ بكر أبا زيد وأننا نكفع في ذلك شيخنا رحمه الله للحرص على اقتنائها كتب شيخ غسام ومتيمية وتلميذ الملقي كذلك أيضا الحافظ عبدالبر وأجل كتبه التمهيد شرح شيخ موطة وهذا الكتاب على جلالته وعزارة علمه يصعب أن تحصل منه الفائدة لأنه غير مرتب إذ أنه بناه على الأسانيد رحمه الله وساق المورضة على هذا المنهاج فصار الإنسان يتعب قبل أن يحصل مسألة من المسائل ونرجو الله تعالى أن يسر بعض شبابنا من طلبة العلم إلى ترتيب سواء ترتيبا كاملا لتغيير الكتاب أصلا أو ترتيبا بالفهارس وأظن ترتيبا بالفهارس سيكون سهلا يأخذ إنسان مثلا أوراقا ويسجل فيها سجل فيها مثلا ما يتعلق بالكتاب الطهارة على حدة وما يتعلق بالكتاب الصلاة على حدة حتى تجتمع ثم بعد ذلك يضم بعضها إلى بعض ولو فعل إنسان ذلك لكان خدم هذا الكتاب خدمة عظيمة وخدم الناس الذين يريدون الانتباع به وكذلك أيضا الثاني يقول الحافظ بن قدامه رحمه الله أنا لا إلى الآن لم أسمع أحدا وصف بن قدامه بأنه حافظ لكنه لا شك أنه فقيه من أكبر البقاء رحمه الله يقول ورأس كتبه المغني وإنما قال رأس كتب المغني إنشارة إلى أنه أحمه الله له كتب على الترتيب لطالب العلم كفى الناس بالكافي وأقنع طالبا لمقنع فقه عن كتاب مطول وأغنى بمقنع فقه من كان ما أدنسيث آخر شطر وعمدته من يعتمدها يحصد هو كتب في الفقه العمدة فيها مسائل ودلائل للطالب المبتدين ثم المقنع للطالب الذي يترقى بعض الشيء وكان يذكر فيه القولين لماذا بالمام أحمد إما الروايتين وإما الوجهين وإما الاحتمالين لكن بدون ذكر الدليل ثم إذا ارتفع الإنسان إلى الكافر فيه ذكر القولين أو الاحتمالين أو الوجهين مع ذكر الدليل أو التعليم ثم يرتقي إلى الرأس والقمة وهو المغني الذي يذكر فيه الموفق رحمه الله الخلاف في مذهب أحمد ومع الأمة الأرباح وغيره ولهذا قال هو ورأس الكتبه المغني إيش؟ أي أرأس نعم هي عندي كذلك الثالث الحافظ ابن الذهبي أو الذهبي الحافظ ابن الذهبي رحمه الله ولم يذكر شيئا من كتبه حافظ من كثير وله الأحكام في شرح البخاري رحمه الله إذن نحذب إبن الحافظ ابن الرجب وله كتب كثيرة في الحديث وكذلك في الفقه ومن أحسن ما اطلعنا عليه القواعد الفقهية حتى أن بعض العلماء قال إن هذه القواعد الفقهية ليست لب الرجب لأنها أكبر من مستوى ولكن الصحيح أنها له قد اشتهرت وتناقلها الناس وفضل الله يؤتيه ما يشاء لكنها أعني القواعد الفقهية لطالب العلم الذي يريد التبحر في الفقه من أحسن ما رأيت لأنها مبنية على التعليم وعلى المناقشة وفيها فوأة كثيرة وهي أعظم عن غير مرتبة لكن في الطبعات رتبت على أبواب الفقه في الفهارس نعم الحافظ ابن الحجر رحمه الله ولا هجرة بعد الفتح له فتح الباري الذي نعلم من كتبه وله كتب أخرى الحديثية وربما يكون له كتب فقية أيضا الحافظ الشوكان وله كتب حديثية فقية نيل الأوطار جامع بين العلم الحديث والفقه السيل الجرار الشوء فقه الإمام محمد بن عدل الهار رحمه الله أيضا له كتب متعددة في كنون متعددة وأكثر ما ألف فيه هو التوحيد لحاجة الناس إلى ذلك كتب علماء الدعوة ومن أجمعها الدرر السنية والدرر السنية كتب بعضها باعتبار المشايخ بحيث جمع لكل شيء ما كتبه أو أجاب عنه أو جاب عليهم الأسئلة وجمعت علاوة آخر مرتبة على أبواب الفقه والعقائم وهي لا شك أنها نافعة جدا فيها رسائل صغيرة وفيها أجوبة كثيرة نافعة الحادي عشر العاشر العاشر العلامة الصنعان لا سيما كتابه سبل السلام في شرح قلوغ المرأة فهو جامعا بين الحديث والفقه الحادي عاشر العلامة الصديق حسن خان رحمه الله تعالى وله كتب الفقه وكتب التفسير وتفسيره من أجمع التفاسير للأقوال مع اختصار لكنه مفيد جدا وكان مشاعرنا يوصوننا به أي بتفسير الصديق خان الثاني عشر العلامة محمد العمية الشنقيطي رحمه الله لا سيما كتابه أضواء البيان في التفسير لكنه في الحقيقة جامع بين التفسير والحديث والفقه ولا سيما حينما تجاوز الفقره والعمران والنساء أما كلامه في فقره والعمران والنساء فهو قليل لكن فيما بعد ما شاء الله انفجر البحر وصار يتكلم بكلام ألا أن تجده في غيره نعم إعداد مشروع كبار العلماء بالكويت أعزها الله بالتوحيد والسنة