51 - 178 الأمر الثاني والعشرون الحذر من تلقي العلم عن المبتدعة الذين في عقيدتهم خرافات... ابن عثيمين

الأمر الثاني والعشرون التلقي عن المبتدع احذر أبا الجهل المبتدع الذي مسه زيغ العقيدة وغشيته سحب الخرافة يحكم الهوى ويسميه العقل ويعدل عن النص وهل العقل إلا في النص ويستمسك بالضعيف ويبعد عن الصحيح ويقال لهم أيضا أهل الشبهات وأهل الأهواء ولذا كان ابن المبارك رحمه الله تعالى يسمي المبتدع الأصابر وقال الذهبي رحمه الله تعالى إذا رأيت المتكلم المبتدع يقول دعنا من الكتاب والأحاديث وهاتي العقل فاعلم أنه أبو جهل وإذا رأيت السالك التوحيدية يقول دعنا من النقل ومن العقل وهاتي الذوق والوجد فاعلم أنه إبليس قد ظهر بصورة بشر أو قد حل فيه فإن جبنت منه فهرب وإلا فاصرع وابرك على صدره وقرأ عليه آية الكرسي واخنط جيد رحمه الله يقول احذر أب الجهل أب الجهل يعني صاحب الجهل المبتدع الذي مسه زيغ العقيدة وغشته سحب الخرافة يحكم الهواء ويسميه العقل وهذا التحليل الذي قاله الشيخ بكر أمر لازم يجب أن نحذر أهل البدع وإن صاغوا البدع بصياقة مغرية نزخرفة فإنما هم كما قيل فيهم حجج تهافة كالزجاج تخالها حقاً وكل كاسر مكسور فأنتك الضمآن يرى الصرافة فيحسبه ماء حتى إذا جاءه وجد الله عنده فوفاه حسابه احذر صاحب الهواء وهؤلاء الذين يتبعون أهواءهم في العقيدة يسمون ذلك العقل والحقيقة أنه عقل لكنه عقلهم عن الهداء إلى اتباع الهواء فهم كما قال ابن القيم في أمثالهم هربوا من الرق الذي خلقوا له وبلوا برق النفس والشيطان يعدل عن النص يغلدل العقل على خلاف سبحان الله هل العقل يخالف النص؟ أبداً لا يمكن لأي عقل صريح أي خال من الشبهات والشهوات يخالف النقل الصحيح أبداً لكن العلة إما من النقل بحيث يكون غير صحيح وإما من العقل بحيث يكون غير صريح أما مع صراحة العقل وصحة النقل فلا يمكن أن يوجد تعارض إطلاقاً ولهذا ينعى الله سبحانه وتعالى على المخالفين للرسل ينعى عليهم إيش؟ عقولهم يقول أفلا يعقلون؟ أفلا تعقلون؟ لا يفقهون؟ وما أشبه ذلك؟ فالعقل كما قال الشيخ هل العقل إلا في النص؟ قال يستمسك بالضعيف ويبئر على الصحيح وأكثر من يكون هذا في العضو القصاص تجدهم يحشون أدمغتهم من الحديث الضعيفة من أجل تهييج الناس ترغيباً أو ترهيباً يأتي مثلاً يقول والله أحد يقول قال النبي صلى الله عليه وسلم إن الله يخلق من كل حرف من صورة قلوه الله أحد طائر ألف طائر إنه طائر واحد ألف طائر ولكل طائر ألف لسان كلها تدعو أو تسبح لهذا الذي قرأه مين جاناً؟ وأشياء عجيبة غريبة في الفضاء الأعمال تذكر نعم كذلك يقال لهم أيضاً أهل الشبهات مع أهل الجهل وأهل الأهواء وكان بالمبارك يسمي المتدعة الأصاغر وهذا وصف مطابق لموصوص فهم أصاغر وإن عظموا أنفسهم وكل من خالف النصف هو صغير أما أكلم الذهبي فيقول إذا رأيت المتكلم المتدع يقول دعنا من الكتاب والأحاديث وهات العقل فأعلم أنه أبو جهل وليس أبا علم بل هو جاهل وإذا رأيت السارك التوحيدية يقول دعنا من النقل ومن العقل أيضاً وهات الذوق والوجد وهؤلاء الصوفية الصوفية كل دينهم ذوق وجد هذا أيضاً يقول فأعلم أنه إبليس قد ظهر بصورة بشر والظاهر أن الذهب رحمه الله لقي النكد من هؤلاء ولهذا شدد في تقبيح أوصافه أو قد حل فيه يعني هو إما شيطان ولا حل فيه الشيطان فإن جبنت منه فاهرب يعني إن عجزت أن تجادله وتناظره فاهرب يعني هذا هو الحكمة وإن لا كنت تستطيع أن تجادله وتفهمه فاصرعه صرعاً حصياً أو معنوياً ما نجد نشوف نشوف اسرعه وأبرك على صدري هذا يجل على أنه حسي نعم هناك مشكلة مصارعه في المساجد ومدارس طيب وقرأ عليه آية الكرسي حتى يذهب الشيطان واخنقه الإنسان يسمى كلام الذهب رحمه الله هذا في ظني أنه إذا برك على صدري إذا صرعه ثم برك على صدري ثم قرأ عليه آية الكرسي ثم خنقه سيموت لأنه سيكون خنقوا حينئذ شديداً وقوياً ولكن على كل حال الظاهر أن الشيخ رحمه الله الذهبي قد أصابهم وأصابهم من هؤلاء والمعافى من عافاه الله منه لو ذهبت إلى بعض البلاد الإسلامية لوجدت من هؤلاء القوم عجباً كما يذكر عنه يذكر عنهم العلماء السابقون واللاحقون يعني يصلون إلى حد الجنون يضربون بالطبور يضربون بالعصي على الأرض يغبرون تغبير يأخذ كل واحد منهم صوت ويهللون بتهديلاتهم وأذكارهم ثم يضرب الإنسان الأرض وليكن أكثر غبار فهو أصدق براجعه لأنه إذا كان أكثر غباراً صار أشد وأقوى فيكون هذا دليل على أنه مريد الحق واللهم لك الحمد إن شاء الوقت نعم إعداد مشروع كبار العلماء بالكويت أعزها الله بالتوحيد والسنة