47 - 178 تحذير الطالب من بعض العادات السيئة التي يفعلها بعض المبتدعة مع مشايخهم كتقبيل..- ابن عثيمين

إلى آخر جملة من الآداب يعرفها بالطب كل موفق مبارك وفاء لحق شيخك في أبوته الدينية أو ما تسميه بعض القوانين باسم الرضاع الأدبي الرضاع يا شيخ الرضاع ها؟ يلقون ليش؟ لدي بعض القوانين أحسن سواء إيرلندا أو غير ها؟ متأخرة السابقون السابقون لا على كل حال بعض القوانين أحسن لأنه يدخل فيها الرضاع الأدبي وغيره نعم ها؟ نعم لا من علم من علم أصح نعم وتسميه بعض العلماء له وتسميته لا وتسميته نعم وتسميته بعض العلماء له الأبوة الدينية أليق وتركه أنسب وعلم أنه بقدر رعاية حروته أليق من الرضاع الأدبي نعم وعلم أنه بقدر رعاية حرمته يكون النجاح والفلاح وبقدر الفوت يكون من علامات الإخفاق تنبيه مهم أعيذك بالله من صنيع الأعاجم والطرقية والمبتدعة الخلفية من الخضوع الخارج عن آداب الشرع من الأحسن أعيذك بالله من صنيع الأعاجم والطرقية والمبتدعة الخلفية من الخضوع الخارج عن آداب الشرع من لحس الأيدي وتقبيل الأكتاف والقبض على اليمين باليمين والشمال عند السلام كحال تودد الكبار للأطفال والانحناء عند السلام واستعمال الألفاظ الرخوة المتخاذلة سيدي مولاي ونحوها من ألفاظ الخدم والعبيد طيب وعيذك بالله هذه الجملة يريد بها التحذير من هذا صنيع الأعاجم والطرقية والمبتدعة الخلفية من الخضوع الخارج عن آداب الشرع من لحس الأيدي هذا ما سمعنا به نعم أقول لحس الأيدي أن يخرج إنسان لسانه ولا الحسن لكن تقبيل الأيدي كثير وتقبيل الأيدي لا بأس به ما لم يخرج إلى حد الإفراط والزيادة تقبيل الأكتاف هذا أيضا ليس مذموما على كل حال ولا محمودا بكل حال عندما يدخل الإنسان من سفر للزلم فلا بأس أن يقبل جبهته وهامته وكذلك أكتاف أهل الأهم لا يضر إلا إذا اقترى ذلك الحناء القبض على اليمين باليمين والشمال عند السلام هذا أيضا لا نرى فيه بأسه فإن ابن ابن ابن مسود رضي الله عنه قال علمني النبي صلى الله عليه وسلم التشهد كفي بين كفيه وهذا يدل على أن يجوز أن يقبض الكف بين كفيه وإذا اعتاد الناس أن يفعلوا ذلك عند السلام فلا حرج لأنه ليس فيه نهل صحيح أن المصافحة باليد مع اليد فقط لكن هذا من باب إظهار الشفقة والإكرام كما هو معروف الآن فلا نرى أن هذا لا نرى أن في ذلك بأس الإنحنى عند السلام حق هذا خلق لميء ينهى عنه لأنه ورد النهو عن ذلك استعمال ألفاظ الرخوة المتخاذلة سيدي مولاي هذا ما لا داعي أقول حقيقة أن الشيخ سيد بالنسبة لثلميذه لكن لا ينبغي أن يتخاذ الأمامه حتى يقول سيدي أو يقول مولاي ولكن مع ذلك هو جائز من حيث الشر إلا أنه قال بالنسبة للعبد المملوك يقوله لسيده المالك كما أجاب الحديث وليقول سيدي ومولاي نعم وانظر ما يقوله العلامة السلفي الشيخ محمد البشير الإبراهيمي الجزائري رحمه الله تعالى في البصائر فإنه فائق السياق الأمر التاسع عشر رأس مالك يعني حالا على هذا الكتاب المسمى البصائر فإنه فائق السياق لا أعرف الكتاب هذا ولا طلعته نعم إعداد مشروع كبار العلماء بالكويت أعزها الله بالتوحيد والسنة