44 - 178 من آداب الطالب مع شيخه حسن الاستماع إليه وحسن التحدث إليه... - شرح حلية طالب العلم

حصن الاستماعي والمهم في حيث يكون قلبك وقالبك متجهاً إلى محدثك معلمك لا تكن جالساً ببدنك سائراً بقلبك في غير مكانك في غير الدرس إن هذا يفوتك خيراً كثيراً وأنت جالس الآن وقتك لا بد أن يكون مملوكاً لهذا الدرس كيف تذهب إلى سائر يمن يسار بقلبك وهل من علامات عضور القلب تشخيص العين لا ليس من العلامات لكنه قد يكون قرينة وإن كان قرينة هشة لكنها أحسن من كون لا يناظر الكتاب ولا تحسنه معك طيب كذلك أيضاً حصن الأدب في تصفح الكتاب أمامه ومع الكتاب تصفح الكتاب أحسن الله لك في قوة وهذا ما أصل لابد إذا تصفحت الكتاب يكون في رفض أولاً تعجباً مع الشيخ والثاني رفقاً بالكتاب لألا يتمزق ولهذا قال أمامه ومع الكتاب وترك التطاول والممارات أمامه والتطاول في الواقع ليس أمراً محسوساً مدركاً بالحس الظاهر لكن النفس تشعر بأن هذا السائل متطاول وقد يكون هذا لسوء ظن وقد يقول لفراسة لكن التطاول معروف كذلك الممارات الممارات يعني يجادل الشيخ ثم إذا أجاب قال وإذا كان كذا وإذا أجاب قال وإذا كان كذا نعم مثل يسألك عن مسألة من المسائل تجيبه ثم يجيب مسألة فرضية تجيبه على هذا الفرح يجيب فرضاً آخر أضيق من الأول هذه الممارات ما لدى الشيء الذي يمكن إراده وإراده صحيح هذا واضح يرد على الشيخ يزيل الأشكال عما يصل إلى الممارات لا كذلك عدم التقدم عليه بكلام أو مسير اللهم استعال عدم التقدم عليه بكلام وهذا الحمد لله عندكم موجود إلا أن أحياناً بعض الحبات منكم يجيب قبل أن أتكلم أنا نعم وراك أني ربما أصرف عليه وأقول أتريد أن أنزل عن هذا لك فليتحمل منه فعلى كل حال لا ينبغي من الطالب أن يتقدم بين يدي الشيخ بكلام أو مسير أيضاً المسير هذا الحمد لله فيكم أدب منه لكن وفيكم سديد ومن ذلك أنه إذا تقدم الشيخ مثلاً يخرج من المسجد وكان حذاء الطالب عن يمير الشيخ والطالب عن يساره خطم للشيخ من الأمام ليأخذ الحذاء هذا تقدم في المسير ولا لا تقدم في المسير وإعاقة لسير الشيخ كان يقول للشيخ انتظر حتى أعب وأمر هذا أيضاً ليس من الأدب الطيب نعم وأنا مسامفكم به يقول أيضاً أو اكثار الكلام عنده فيه سؤال لكن المجال استختلف إذا كان مجلس علم ومجلس جد فلا تكثر لكن إذا كان يعني مكان نزهر فهذا لا بحث أن يأتي أحد يكثر الكلام وسع الصدر الصدر للشيخ وصدر للحاضرين كذلك أيضاً أو مداخلة في حديثه ودرسه بكلام منك مداخلة معناها الشيخ يتكلم مستمراً في كلامه فتأتي أنت وتدخل فيه في كلامه لتقطع الكلام هذا لا يصح لا في الدرس ولا خارج الدرس لأنه مسؤل أداء أو للحاه عليه في الجواب الإله حبيب في الجواب إذا قال مثلاً سأل الشيخ قال والشيخ انتظر أعاد قال انتظر ربما يجي بعض الناس يقول جاوب يقول للشيخ وهو يقول انتظر هذا أيضاً غلط إذا قال انتظر فانتظر حتى هو يقول لك ما سؤال ولا تلح عليه كذلك أيضاً متجنباً الاكثار من السؤال لأن بعض الناس يقول يحب الاكثار من السؤال وقد يكون في غير موضوع الدرس فيقول الشيخ لا تكثر لا سيما مع شهود الملأ فإن هذا يوجب لك الغرور وله الملل صحيف مثل في مجلس كبير تبدأ تسأل تسأل بعض الناس حتى إذا إذا دخلوا في المائدة إذا جلسوا على المائدة أكثر من الأسئلة على الشيخ هذا يسأل وإذا خلص الثاني يسأل وإذا خلص الثالث يسأل والرابع يسأل فيخل الشيخ لم يأكل الطعام نعم وهؤلاء مسترحين لأنه يسأل سؤاله ويبدأك والثاني يسأل سؤاله ويبدأك والشيخ مسكين نعم مشتغل بالأجوبة ولهذا لا حرج على الشيخ في هذا الحال أن يقول إذا حضر الدرس بطل الدرس إذا الهرث أو إذا حضر الهرث أبيل شوي بطل الدرس إعداد مشروع كبار العلماء بالكويت أعزها الله بالتوحيد والسنة