34 - 178 - منهجية دراسة العقيدة والتوحيد في بلاد الحرمين الشريفين وثلاثة الأصول و... - ابن عثيمين

وقد كان الطلب في قطرنا بعد مرحلة الكتاتيب والأخذ بحفظ القرآن الكريم يمر بمراحل ثلاث لدى المشايخ في دروس المساجد للمبتدئين ثم المتوسطين ثم المتمكنين ففي التوحيد ثلاثة الأصول وإذلتها والقواعد الأربع ثم كشف الشبهات ثم كتاب التوحيد أربعتها للشيخ محمد بن عبد الوهاب رحمه الله تعالى هذا في توحيد العبادة وفي توحيد الأسماء والصفات العقيدة الواسطية ثم الحموية والتدمرية ثلاثتها لشيخ الإسلام بن تيمية رحمه الله تعالى فالطحاوية مع شرحها وفي النحو الآج الرومية ثم ملحة الإعراب للحريري ثم قطر الندى لابن هشام وألفية بن مالك وفي الحديث الأربعين للنووي ثم عمدة الأحكام للمقدسي ثم بلوغ المرام لابن حجر والمنتقى للمجد بن تيمية رحمه الله تعالى فالدخول في قراءة الأمات الأمات الأمات الست وغيرها وفي المصطلح نخبت الفكر من الأمات لغير العقلة والأمهات للعقلة هذا هو الفرد وعلى هذا فإذا قلت تجه الزكاة في السخال وأمهاتها وإلا وأماتها وأماتها لأنها ديها الوحيد أعلكم لها هذا الكلام اللي ذكر الشيخ يحتاج إلى تعليق ولكن بناء على أنه انتهى الوقت يكون التعليق عليه في الدرس القادم إن شاء الله تعالى وأظن منها أخذنا الآن حوالي نصف تسع عشرية نعم الثلث والثلث الكثير طي لا معنا وقت الحمد لله يمكن ناخته يمكن ناخته كل نعم أي طي فين خير سبحانك اللهم وبحمد يقول رحمه الله وعطى لحياته في إطاعته يقول ففي التوحيد هذا لو كان على الشر ففي التوحيد ثلاثة الأصول وآدلته والقواعد الأربع ثم كشف الشبهات ثم كتاب التوحيد أربعة على الشيخ محمد مدلوهاب رحمه الله هذا في توحيد العبادة يعني يبدأ في الأصغر في الأصغر ثلاثة الأصول هي تدور على من ربك وما دينك ومن نبيك أربع القواعد أيضا تدور على قوله تعالى والعصر إن الإنسان لا في خسر إلا الذين آمنوا وآمنوا الصالحات وتواصب الحق وتواصب الصبر آمنوا وعملوا الصالحات وتواصب الحق وتواصب الصبر كشف الشبهات شبهات بعض أهل الشرك التي أوردوها وأجاب عنها الشيخ رحمه الله بما تيسر وفي توحيد الأسماء وصفات وصفات العقيدة الواسطية التي ألفها شيخ الإسلام بن تمية رحمه الله وهي من أخسر كتب العقيدة وأحسن كتب العقيدة وسمية الواسطية نسبة إلى واسط لأن بعض قضاعتها قدم إلى الشيخ رحمه الله وطلب منه أن يكتب ملخصاً في عقيدة السلف فكتب هذه العقيدة المباركة ونعم كتب التمهيد للشيخ محمد الهواء قال ثم الحموية ثم الترمورية والحموية والترمورية رسالة ثانية أوسعة من العقيدة الوسطية لكنها أجمع منهما لأنه ذكر فيها الأسماء والصفات والكلام على الإمام بلهم الآخر وطريقتها لأهل السنة وجماعة ومنهجهم في الأمر بمعروف والنهي عن المنكر وغير ذلك فهي أجمع من التدمرية والحموية لكن التدمرية والحموية تمتزان بأنهما أوسع منها في باب السكات يقول فالطحاوية فألفل الترفيه فالطحاوية مع شرحها وهي معروفة وصارت شائعة منتشرة بين الناس الآن حيث قررت في الجامعة إعداد مشروع كبار العلماء بالكويت أعزها الله بالتوحيد والسنة