33 - 178 - المنهجية في دراسة الفقه الحنبلي واختلافها من قطر لآخر - شرح حلية طالب العلم - ابن عثيمين

وكان من أهل العلم من يدرس الفقه الحنبلية في زاد المستقنع للمبتدئين والمقنع لمن بعدهم للخلاف المذهبي ثم المغني للخلاف العالي ولا يسمح للطبقة الأولى أن تجلس في درس الثانية وهكذا دفعاً للتشويش نعم صحيح من أهل العلم من يفعل ذلك إذا كان يدرس في الفقه الحنبلية يدرس في زاد المستقنع لأن زاد المستقنع اختصار المقنع ثم ينتقل إلى تدريس المقنع لأن المقنع فيه ذكر الروايتين والوجهين والقولين في المذهب بدون تعليل ولا جليل فسليطلع الطالب على أن هناك خلع فمت المسائل وبعضهم ينتقل من بعد المقنع إلى الكافي قبل المغني لأن الكافي يذكر فيه الخلاف المذهبي مع الأدلة وبهذا يمتاز عن المقنع فهو يذكر خلاف ويذكر الأدلة سمعية من الكتاب والسنة والإجماع والقياس الصحيح أو عقلية من النراط ثم بعد ذلك المغني لأن الخلاف المغني ليس مع أصحاب المام أحمد بل مع عامة المذاهب فيترقى من هذا إلى هذا الموفق رحمه الله سلك هذا التدرج لكن له كتاب قبل المقنع سلم للمقنع وهو عندد الفقر عندد الفقر الموفق كتاب مختصر أقل بكثير من زاد المستقنع من حيث المسائل لكنها تشتمل على بعض الدلائب يعني لا سجافة كزاد المستقنع بل فيها أدلة في الحاصل أنهم ينبغي أن المعلم يرتقي بالطلبة درجة فدرجة حتى يتقنوا ما تعلمون قال ولا أسمعوني الطبقة الأولى أن تجلس في دروس ثانية وهكذا دفعا للتشويش لكني أنا النقطة الأخيرة لا أستطيع ولهذا أجمع بين الصغير والكبير فيما ندرسه من الكتب ونقول هذا الصغير الآن يزحف ثم يبدأ يمشي شيئا فشيئا حتى تقله رجلا وسبب ذلك أن الطلاب عندنا يتواردون شيئا فشيئا ولو رعينا الوافدين لأهملنا حق السابقين لو قلنا مثلا إذا جاءوا ناس جدوا رجعنا في زاد المستقنع إلى كتاب الطهار وصلنا مثلا قل إلى كتاب الصلاة في هذه الفترة جاء العام الثاني وفد جماعة رجعنا مع الطهار نعم كان في هذا ظلم للسابقين ومعناه سنبقى دائما أبد من أول كتاب للطهار هذا ما يستقيم لذلك نرجو منكم العذر إلا أنه الحمد لله يوجد من الطلبة السابقين من جلس للطلبة الوافدين في بعض المختصرات وهذا الحمد لله من نعمة الله على الجميل نعم ماذا؟ وهي؟ وعلم أن ذكر المختصرات فالمطولات التي يؤسس عليه الطلب والتلقي لدى المشايخ تختلف غالبا من قطر إلى قطر باختلاف المذاهب وما نشأ عليه علماء ذلك القطر من إتقان هذا المختصر والتمرس فيه دون غيره والحال هنا تختلف من طالب إلى آخر باختلاف الفقر هذا صحيح مثل قد يكون إنسان في بلد ينتحلون مذهب الشافي ستجد العلماء يدرسون أو يبنون أصول تدريسهم على كتب الشافي في بلد ينهج فيه أهله مذهب الإمام أحبر تجد العلماء يدرسون كتب هذا المذهب وهل مجرر والحال هنا تختلف من طالب إلى آخر باختلاف القرائح والفهم وقوة الاستعداد وضعفه وبرودة الدهن وتقوده وتوقده وقد كان الطلب في القطر هناك أسباب أخرى أيضا وهي قوة الاستعداد العلم وتلقيه وضعف ذلك وكذلك كثرة المشاغل وقلتها المهم أن الاختلاف وارد في كل شيء لكن ما ذكره أولا مبني على الخارج ولقد يكون من المبتدئين ما يمكن أن تدرسه المقنع أينه؟ إعداد مشروع كبار العلماء بالكويت أعزها الله بالتوحيد والسنة