7 - 178 تحذير السلف من علم الكلام ما جاء من نصوص في صفات الله تنقسم إلى ثلاثة أقسام - ابن عثيمين
التفريغ النصي
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه قال الشيخ بكر بن عبد الله أبو حمد على ذهبي رحمه الله تعالى وصح عن الدار قطني أنه قال ما
شيء أبغض إلي من علم الكلام صحبت كم؟
12 12 السطر الوسط نعم وصح عن الدار قطني أنه قال يعني كلام الذهبي قال الذهبي وصح نعم ما شيء أبغض إلي من علم الكلام قلت لم يدخل الرجل أبدا في علم الكلام ما القائل؟
الذهبي الذهبي ولا الجدال ولا خاض في ذلك بل كان سلفيا ختاء وهؤلاء هم يعني بذلك ابتار قطن يعني يبغض ضغم عنه ما دخل فيه لكن ما لهم النتائج سيئة وتطويل بلا فائدة وتشكيك فيما هو متعقن
وإرباك للأفكار وهجل للآثاء ولهذا ليس شأن فيما أرى أضر على المسلمين فأقائدهم من علم الكلام والمنطقة وكثير من علماء الكلام الكبار أقروا في آخر حياتهم أنهم على دين العجائز ورجعوا إلى
الفطرة الأولى لما علموا من علم الكلام قال الشيخ السلام رحمه الله في الفتوى الحموية وأكثر من يخاف عليه الظلال هم المتوسطون من علماء الكلام لأن من لم يدخل فيه فهو في عائفة منه ومن
دخل فيه وبلغ غايته فقد عرف فساده وبطلانه ورجع وصدق رحمه الله وهذا هو الذي يخاف في كل علم يخاف من الأنصاف الذين في عرض الطريق لأنهم لم يروا أنفسهم أنهم لم يدخلوا في العلم فيتركوه
لغيره ولم يبلغوا غاية العلم والرسوخ فيه فيضلون ويضلون لكن علم الكلام الخطير لأنه يتعلق بذات الرب عز وجل وصفاته ولأنه يبطل النصوص تماماً ويحكم العقل ولهذا كان من قواعدهم أن ما جاء
في النصوص من صفات الله ينتصم إلى ثلاثة أقصى قسم أقره العقل فهذا نقره بدلالة العقل لا بدلالة السماء شفاظ بالله قسم نفاه العقل فيجب علينا نفاه دون تردد لأن العقل نفاه ولكن عقل من؟
قال الإمام المالك رحمه الله ليت شعري بأي عقل يمزون كتابه والسنة أو كلما جاءنا رجل أجدل من رجل تركنا قوله أخذنا بقوله وتركنا من أجل كتابه والسنة هذا لا يمكن القسم الثالث ما لم يرد
العقل بنفيه ولا إثباته فمن قال إن شرط الإثبات دلالة العقل دلالة العقل قال قال قال يرد لأن العقل لم يثبته ومن قال إن من شرط قبوله أن لا يرده العقل قال إنه يقبل يُقبل وأكثرهم يقول
إنهم يرد ولا يُقبل لأن من شرط إثباته أن يدل عليه العقل وبعضهم توقف قال إذا لم يثبته العقل ولم ينفيه فالواجب علينا أن نتوقف وكل هذه القواعد ما أجل الله بعمل سلطان ضلوا بها وأضلوا
والعياذ بالله وارتبقوا وشكوا وتحيروا ولهذا أكثر الناس شكاً عند الموت هم أهل الكلام عند الموت والعياذ بالله يترددون هل الله جوهر أو العرب هل هو قائم بنفسه أو بغيره هل يفعل أو لا
يفعل هكذا عند الموت فيموت وهو شاك نساء الله السلام والعالم لكن إذا كان طريقته طريقة السلف الصالح سهل عليه الأمر ولا ميد على قلبي شك ولا تشكيه ولا تردد نعم إعداد مشروع كبار العلماء
بالكويت أعزها الله بالتوحيد والسنة