165- عقوبة من كتم ما يجب إظهاره من دلالةٍ واجبة - ابن عثيمين

وقد روى البخاري في صحيحه عن ابن عمر رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم لما صالح أهل خيبر على الصفراء والبيضاء والسلاح سأل بعض اليهود وهو سعية وهو سعية عم حيي بن أخطب نعم وهو سعية عم حيي بن أخطب سعية ولا سمعين سعية بس ماهو مشدد عنه أبشر أبشر ما عمي فيه لنا لا أديت ما علي هي شي شي سأل بعض اليهود وهو سعية عم حيي بن أخطب عن كنز مال حيي بن أخطب فقال أذهبته النفقات والحروب فقال العهد قريب والمال أكثر من ذلك فدفع النبي صلى الله عليه وسلم سعية إلى الزبير فمسه بعذاب فقال قد رأيت خييا يطوف في خربة هاهنا فذهبوا فطافوا فوجدوا المسك في الخربة وهذا الرجل كان ذميا والذمي لا تحل عقوبته إلا بحق وكذلك كل من كتم ما يجب إظهاره من دلالة واجبة ونحو ذلك يعاقب على ترك الواجب وما أخذ الولاة الأموال لو سألت إنسان الطريق أين الطريق الفلاني وهو يعلم وكتم ذلك فإنه يعاقب ويعاقب بأشد لو دلك على خلاف الطريق لو أشار إلى الشمال وأنت تريد الجنوب فإنه يعاقب بأكثر لأنه ترك ما يجب عليه لا مسك يعني الجلد يقولون وجدوا فيه ذهب فيه جلد مملوء من الذهب لأنه له ده المال جمعون المال ماذا عندكم مسلك؟ لا مسلك مصاحب الورقة طيب إذن تكون الله خير مدام عندكم تصريح في الورقة لماذا مسأكم قبل؟ لا عندنا تصريح في الورقة في الخزنة لا لا في الخربة في الخربة صلى عدلك نعم هلك هالك من أموال كثيرة وبحظة عن أفار المال وبنمهج أرد المال إلى بيت المال وعند جارب ظهر أحد جوارك نعم يعطيها نعم وراضي من بيت المالك نعم