168- حكم هدايا العُمَّال - ابن عثيمين

وما أخذ ولاة الأموال سم نعم وما أخذ ولاة الأموال الأخ محمد عنده اختلاف وما أخذ العمال وغيره طيب إذن يكتب نسخة عندك العمال ولاة الأموال وما أخذ عمال الأموال ولا العمال وما أخذه العمال وغيره الضمير بعد وما أخذه العمال وغيرهم مما للمسلمين بغير حق فلولي الأمر العادل استخراجه منهم كالهدايا التي يأخذونها بسبب العمل قال أبو سعيد للخدري رضي الله عنه هدايا العمال غلول وروا إبراهيم الحربي في كتاب الهدايا عن ابن عباس رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم قال هدايا الأمراء غلول وفي الصحيحين عن أبي حميد الساعدي رضي الله عنه قال استعمل النبي صلى الله عليه وسلم رجلا من الأزد يقال له ابن اللتبية على الصدقة فلما قدم قال هذا لكم وهذا أهدي إليه فقال النبي صلى الله عليه وسلم ما بال الرجل نستعمله على العمل مما ولان الله فيقول هذا لكم وهذا أهدي إليه فهلا جلس في بيت أبيه أو بيت أمه فينظر أهدى إليه أم نعم احسن الله لكم منصوبة بأن مضمرة بعرفاء السببية ولماذي لأنها سبقت بهلا للتحضير نعم فينظر يهدى إليه أملا والذي نفسي بيده لا يأخذ منه شيئا إلا جاء به يوم القيامة يحمله على رقبته إن كان بعيرا له رغاء أو بقرة لها خوار أو شاتا تيعر ثم رفع يديه حتى رأينا عفر إبطيه اللهم هل بلغت ثلاثا نعم ثم قال بعد إبطيه طي نخلق نسخه رأينا عفرتي نعم رأينا عفرتي إبطيه عفرتي إبطيه نعم وهو عندنا كده فيه ثم قال نسخه في أي موضع يا حسن الله لكم نعم في أي موضع بعد إبطيه ها هل نسخه أفرانك لا أنا ما هي الموجودة ثم قال أي طي قال لي مهي عنده يتبه نسخه ها وعفرتي إبطيه وعندكم بالإفرات عفرتي ها ها عندنا عفرتي نعم وكذلك محابات الولاة في المعاملة من المبايعة والمؤاجرة والمضاربة والمساقة هنا عنده وكذلك وكذلك محابات الولاة في المعاملة من المبايعة من المبايعة والمؤاجرة والمضاربة والمساقات والمزارعة ونحو ذلك هو من نوع الهدية ولهذا شاطر عمر بن من الهداية ونحو ذلك من الهداية من الهدية من الهدية لكن نوع من الهدية هو من نوع الهدية ونحو ذلك هو من نوع الهدية هذا أحسن أحسن نصر وكذلك محابات الولاة في المعاملة من المبايعة والمؤاجرة والمضاربة والمساقات والمزارعة ونحو ذلك هو من نوع الهدية ولهذا شاطر عمر بن الخطاب رضي الله عنه هذه الأشياء من جنسية يأتي مثل العامل يقف على صاحب الدكان يشتري منه ما يساوي عشرة بثمانية لماذا نزل له صاحب الدكان نعم لأنه عامل لوظيفته ولهذا لو فصل عن الوظيفة هو وصل إلى حد تقاعد ثم جاء يشتري ما نزل له شيء فالمهم أن كل ما اكتسبه العامل من المال بواسطة عمله فإنه نوع من الهدية فلا يجوز وهل مثل هذا المدرسون نعم هل المدرسون مثل هؤلاء بمعنى أنه لا يجوز أن يقبل المدرس هدية من الطالب ولا أن يحابيهم إن كان يدرسوا فعلا فهو عامل وإن كان لا يدرسوا لكنه في مدرسة فلا بأس أما إذا كان يدرسوا فلا شك أن الهدية توجب أن الشخص المعلم يحابي نعم نعم لا بعد التخرج وعطاء الشهادة ما يحتاجه ما فيش كاب نعم واجاوقت للسؤال أين عملت واجاوقت للسؤال ما قرأينا الله سطرين نعم لا لها هذا شيء آخر إذا كان ممن يهديه قبل ولاية أو بمناسبة أو غير مناسبة لا بأس لا يا شيء بعد الأولاية إلا أنه ليس لها علاقة بالعمل معنى أنه حتى أنظرة الأمل هم على علاقة بالعمل لا ما يصدر ما يصدر مدام له لا يتعمل على هذا الرجل لابد أن يقول له لا يتعرف على هذا الرجل نعم ثلاثة نين شراف إذا كان المدرس أراد أن يستمر قبل هذا الضال ويردنا هدية بأكبر منها أي والهذه الضالي نباسة إن شاء الله يعني مثلا لو قال أخشى إن رددتها أن الطالب لا يفهم الأمر حتى لو قتلهم هذه هدية ولا تجوز ما هو فاهم ويقع في قلبي شيء وقال أن أأخذ منه تساوي خمسة وأرد علينا ما يساوي عشرة مثلا فأرجو أن لا يكون به بأس