180- حكم الخروجِ على الحاكمِ الفاسق - ابن عثيمين

قال أحد طلاب العلم طلابه إنه يجوز الخروج على ولي الأمر الفاسق ولكن بشرطة الأول أن يكون عندنا القدرة للخروج عليه والثاني أن نتيقن أن المفسدة أقل من المصلحة رجحانا وقال هذا منهج السلف نرجو توضيح هذه المسألة حيث أنه ذكر الفاسق ولم يقل ما رأينا عليه الكفر البواحد أوضحوا ما أشكل علينا إرعاكم الله وقال إن مسألة تكفير من لمحكم بمأز الله من الحكام السهادية وقال إن أكثر أئمة السلف يكفرون من لمحكم بمأز الله مطلق أي لم يفصلوا في من حكم والسؤال مهم جدا حيث أن يتصل بشباب من دولة أخرى ويريدون الجواب هذه الليلة قلنا بارك الله فيك إن هذا الرجل لا يعرف عن متى بسهل في شيئا والسلف متفقون على أنه لا يجرد الخروج على الأئمة أبرارا كان أو فجارا وأنه يجب الجهاد معه وأنه يجب حضور الأعياد والجماعة التي يصلونها هم بالناس كانوا الأول يصلون بالناس وإذا أرادوا شيئا من هذا فليرجوا إلى العقيدة الوسطية حيث ذكر أن أهل السنة والجماعة يرون إقامة الحج والجهاد والأعياد مع الأمر أبرارا كانوا أو فجارا هذه عبارة رحمه الله فقل له إنما ذكر أنه منهج السلف هو بين أمرين إما كارب على السلف أو جاهن بمذهبه فإن كنت لا تدري فتلك مصيبة وإن كنت تدري فالمصيبة أعظم وقل إذا كان الرسول عليه الصلاة والسلام يقول إن لم إلا أن تروا كفرا بواعا عندكم فيه من الله برغان فكيف يقول هذا الأخ منهج السلف الخرج على الفاسر يعني أنهم خالفوا كلام الرسول عليه الصلاة والسلام صراحة ثم إن هذا الأخ في الواقع ما يعرف الواقع الذين خرجوا على الملوك سواء بأمر الدين أو بأمر المنيو هل تحولت الحال من سيء إلى أحسن؟ نعم أبدا بل من سيء إلى أسوأ بعيدا وانظر الآن الدول كلها تحولت إلى شيء نفسي أما من لم يحقم بماذا الله فهذا أيضا ليس بالصحيح ليس أكثر السلف على أنه يكفر مطلقا بل المشهور عن ابن عباس أنه كفر دون كفر والآيات ثلاثة كلها في سياق واحد نسق واحد الكافرون الظالمون الفاسقون وكلام الله لا يكذب بعضه بعضا فيحمل كل آية منها على حال يكون فيها بهذا الوصف تحمل الآية التكفير على حال نكفر بها وآية الظلم على حال نظيم فيها وآية الفسق على حال نفسق بها أعرفت؟ فأنت أنصح هؤلاء الأخوان طالب العلم الذي يقول للطالب قل له يتق الله في نفسه لا يقر المسلمين غدا تخرج هذه الطائفة ثم تحطم أو يتصورون عن لكوة الملتزمين تصورا غير صحيح كل بسبب هذا الفتاول الغير صحيح