248- من مهامِّ وليِّ أمر المسلمين: الحكمُ بين الناس في الحدود والحقوق - ابن عثيمين

وصلى الله وسلم وبارك على عبده ورسوله محمد وعلى آله وصحبه أجمعين قال شيخ الإسلام بن تيمية رحمه الله تعالى في كتاب السياسة الشرعية في إصلاح الراعي والرعية التعريف بحدود الله وأما قوله تعالى وإذا حكمتم بين الناس أنت الحدود والحقوق وفيه بابا الباب الأول حدود الله وحقوقه وفيه ثمانية فصول عندك هذه عندي الأحكام القسم الثاني الأحكام أولا حقوق الله ثانيا حقوق الناس الباب الأول حدود الله وحقوقه وفيه ثمانية فصول الفصل الأول التعريف بحدود الله وأما قوله تعالى وإذا حكمتم بين الناس أن تحكموا بالعدل فإن الحكم بين الناس يكون في الحدود والحقوق وهي قسمان وهما قسمان فالقسم الأول الحدود والحقوق التي ليست لقوم معينين بل منفعتها لمطلق المسلمين أو أنواع منهم وكلهم بل منفعتها لمطلق المسلمين أو نوع منهم وكلهم محتاج إليها وتسمى حدود الله وحقوق الله مثل حد قطاع الطريق والسراق والزنات ونحوهم ومثل الحكم في الأموال السلطانية والوقو ومثل الحكم في الأمور السلطانية والوقوف والوصايا التي ليست لمعين هذا يرجح أنها الأموال لما قال الوقوف والوصايا إلى أخر فهذه من أهم أمور الولايات ولهذا قال علي بن أبي طالب رضي الله عنه لا بد للناس من إمارة برة كانت أو فاجرة فقيل يا أمير المؤمنين هذه البرة قد عرفناها فما بال الفاجرة فقال تقام بها الحدود وتأمن بها السبل ويجاهد بها العدو ويقسم بها الفي كلام علي رضي الله عنها كلام صحيح مطابق للسنة أنه لا بد للناس من قائد باسم أمير أو وزير أو رئيس أو ملك أو سلطان المهم لا بد من قائد ويجل لهذا أن النبي صلى الله عليه وعلاه وسلم أمر الجماعة إذا كانوا ثلاثة فأكثر في السفر أن يؤمنوا أحدهم حتى لا تنتشر الفوضى ويحصل للاختلاف لأنه لو كان كل إنسان أمير نفسه لكان كل واحد يريد أن الناس يتبعونه وهذا غير مسلم ولا ممكن لذا لا بد من أمير نعم وهذا القسم يجب على الولاة البحث عنه وإقامته من غير دعوى أحد به وكذلك تقام الشهادة فيه من غير دعوى أحد به وإن كان الفقهاء قد اختلفوا في قطع يد السارق هل يفتقروا إلى مطالبة المسروق بماله على قولين في مذهب أحمد وغيره لكنهم متفقون على أنه لا يحتاج إلى مطالبة المسروق بالحد بل اشترط بعضهم المط. . . عندكم هكذا؟ ألحقوه وقد اشترط بعضهم ها؟ وقد اشترط بعضهم إلى مطالبة المسروق بالحد لكن عندنا ما عندنا بالحد أقول اللي من النسخة ومنذ النسخة يلحق بالحد بدل بل وقد كيف؟ وقد اشترط بعضهم وقد اشترطوا عندنا وقد اشترط عنده بل ماتي عندك بل؟ أين عمد بل؟ ظاهر وقد اشترط قصحيح الشيء؟ لا حط نسخة حط نسخة من خالب بل بدل وقد نسخة بدل وقد لا حول ولا قوة حط حداهر والعظار بل أحسن يعني جد السياق بل اشترط بعضهم المطالبة بالمال لألا يكون للسارق فيه شبهة وهذا القسم يجب إقامته على الشريف والوضيع والضعيف والضعيف