292- وجوبُ قتال الطائفة الممتنعة عن شرائع الإسلام - ابن عثيمين

وهذا القسم الذي ذكرناه من الحكم في حدود الله وحقوقه ومقصوده الأكبر ومقصوده يقول لكم دون الواب دون الواب وأعلم أن المعنى يستطيع بهذا أو بهذا وهذا القسم الذي ذكرناه من الحكم من الحكم جار مزور خبر في حدود الله وحقوقه ومقصوده الأكبر هو الأمر المعروف فالواب لا تؤثر بالمعنى وأما ما قلت وهذا القسم الذي ذكرناه من الحكم يكون من الحكم بيان للذي ويكون مقصوده الأكبر مبتد أو خبر خبر مبتد الأول مقصوده الأكبر هو الأمر المعروف وهذا القسم الذي ذكرناه من الحكم في حدود الله وحقوقه مقصوده الأكبر هو الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر فالأمر بالمعروف مثل الصلاة والزكاة والصيام نحن نسخة ومقصود نخلي نسخة الذي عندي أنا هو مقصود نسخة مقصود مثل الصلاة والزكاة والصيام والحج والصدق والأمانة وبر الوالدين وصلة الأرحام وحسن العشرة مع الأهل والجيران ونحو ذلك فالواجب على ولي الأمر أن يأمر بالصلوات المكتوبات جميع من يقدر على أمره ويعاقب التارك بإجماع المسلمين فإن كان التاركون طائفة ممتنعة قوتلوا على تركها بإجماع المسلمين وكذلك يقاتلون على ترك الزكاة والصيام وغيرهما وعلى استحلال ما كان من المحرمات الظاهرة المجمع عليها وعلى استحلال ما كان من المحرمات الظاهرة نجعله نسخة يعني نحط بمقصود نحط بقخاء ما كان من لا مهو لازم وعلى استحلال ما طيب الآن يقول واجب على ولي الأمر أن يأمر بالصلوات المكتوبة جميع من يقدر على أمر وفي هذا إشارة إلى أن ولي الأمر قد لا يستطيع أن يأمر جميع الناس لكن من يقدر على أمر ويعاقب التارك بإجماع المسلمين يعاقب التارك الذي لا يصلي مع الجماعة أو لا يصلي الصلوات إطلاقا بإجماع المسلمين فإن كان التاركون طائفة ممتنعة يعني كثيرة تمنع نفسها فإنها تقاتل ويقول إنها تقاتل على تركها بإجماع المسلمين وكذلك يقاتلون على ترك الزكاة والصيام وغيرهما وعلى استحلال المحرمات الظاهرة المجمع عليها كنكاح ذوات المحارم والفساد في الأرض ونحو ذلك نقض علىها المهم موجود تركتهم لا كل اللغة الشخصان فتا بالمعنى المسالي ذكروا بأربع روايات لا بس الشاهد على قوله تركتهم مهم موجود في السرل خلاص إذا مناد اللي عنده يستبع لها عندك الشخصان عندك الله ألغوها طيج هذا هو المهم نعم خلنا مناك يا كمال الدست القائم شاء