398- حكم الأكل من ثمار البستان، وحكم من أخذ منه خُبنةً أو من جَرينه - ابن عثيمين

قال يا رسول الله فالثمار وما أخذ من أكمامها قال من أخذ منها بفمه ولم يتقد قبنه فليس عليه شيء يعني إذا مررت بحائط فيه ثمر فأخذت بفمك وش معنى أخذ بفمه يعني عضى الثمرة بفمه كما تعضها البعيد المعنى أكل وهذا مما يعيدنا إلى ما مر علينا في قوله حتى تجعله في فم امرأتك أنه ليس المراد أن يقمها الطعام بيده نعم خلافا لمن قال ذلك من أهل العلم وإنه المراد إطعامه طيب من أخذ منها بفمه ولم يتخذ خبنه معنى الخبنه يعني ما يحمله في جيبها أو ما أشبه ذلك فهذا ليس عليها شيء لماذا؟ لأن العادة هجرت بذلك وما هجرت به العادة فإن الإذن العرفية كالإذن اللفظي يعني كأنما أذن لنا صاحب المستعب ما دامت هذه عادة الناس فلا بأس طيب ولهذا لو كان الحائط محوطا عليه بجدار ومغلقا عليه بباب فإنه لا يحل لك أن تأخذ من شيئا قال ومن ومن نعم ومن احتمل فعليه ثمنه مرتين وضرب مكان يعني من أخذ من هذا الحائط من الثمر على رؤوس الشجر خبنه فإنه عليه ثمن مرتين وضرب مكان لماذا لم يكن عليه القط لأنه لم يسرقه من حرز نعم قال ومن وما أخذ من أجرانه جمع جرين وهو مجمع الثمار ومجمع الزروع ما أخذ المجران ففيه القطع إذا بلغ ما يؤخذ من ذلك ثمن المجن وما لم يبلغ ثمن المجن ففيه غرامة مثليه وجلدات نكال رواه أهل السنة فإذا آواه الجرين ووضع التمر بالجرين ثم جاء إنسان وأخذ منه فإنه يقطع إذا بلغ ما أخذ ثمن المجن فإن كان دون ثمن المجن المجن ففيه القيمة مرتين والنكال تعرفون الجرين ماذا يسمى عندكم مجران مجران طيب قريب من كلام قريب من الغر العربي يسمى البيدر البيدر هو الجرين نعم يعني كانوا إذا جذوا النخل تمر وضعوه في مكان في مكان محرز من أجل أن ييبس حتى لا يفسد إذا إذا إذا كنزوه وهو رطب فسد فيجعلونه في الشمس حتى ييبس هذا يسمى البيدر ويسمى الجرين نعم المهم إنه إذا كان بعد أن آواه الجرين فإنه يقطع لأنه أخذه من حرز إذا بلغ النصاب فإن لم يبلغ النصاب ضعف عليه الغرم ولا قطر رواه أهل السنان نعم أيها لا ما روه بخاري نعم أنا رجعت إليه يا شيخ البخاري نعم ذكر الأطراف المعروفة احفر عفاصها ووكاءها هاي اللقطة هاي صحيح حجزين بن خالد معروف