403- الفرق بين المنتهب والمختلس والخائن والطرَّار - ابن عثيمين

سبق أنه من شرط من شرط القطع في السرقة أن تكون السرقة من حرز فإن لم تكن من حرز فلا قطع وهنا ذكر ليس على حريث النبي عليه الصلاة والسلام ليس على المنتهب ولا على المختلص ولا الخائن قطع فالصر شيخ الثاني منتهب الذي ينهب الشيء والناس ينضرون يعني يمر بالشيء ويخطفوه يمشي هذا منتهب والمختلص الذي يخالصه بمعنى يمتهد الفرصة حتى تغفل فيختلص والثالث الخائن الخائن هو الذي يخون في الوديعة أو غيرها ويجحدها ويستثنى من ذلك ما سبق وهو العارية فإنه ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قطع في جهد العارية وأما الطرار فهو الذي يبط الجيب والمناديل والأكمام ونحوها فإنه يقطع على الصحيح هذا يسمى طرار يأتي مثل على الجيب نسمعنا المخباسر نعم يبطها في مبراء أو شيء ويأخذ التي فيه هذا يقطع على الصحيح وكذلك أيضا يبط الأكمام كيف يبط الأكمام كان الناس بما سبق لهم أكمام تتدلى يسمى عندنا في اللغة العامية المردن المردن يعني حوالي نصف ثراء عرضه طوله يمكن حل المتن ينتفع فيه الفلاحون فتجد الرجل مفتوح الكم واسع وفيه هذه الخرقة تدلى تسمى لدنا كان الناس ونحن شاهدناهم يضعون في هذا الكم يضعون فيه الدراهم ويضعون فيه السكر والشاهي يصربون كان الناس بالأول السكر والشاهي ما هو يشترون بالكيس والكرتون يشترون يعني بالليد يأخذ صاحب الدكان بالليد يقول ما للليد هذه كذا وكذا ويضعوا في الرجل ويصروا وكذلك السكر نعم فإذا كان إنسان قد وضع دراهمهم في هذا الكم وربطه وجاء إنسان بطه وأخذ فإنه يقطع على القول الصحيح لأن هذا سرق من حرز وأي حرز أبلغ من كون الشي مع صاحبه وقد حافظه حيث عقد عليه العقدة فيقطع وقوله على الصحيح يفهم منه أن هناك قول آخر أنه لا يقطع ولكن الصحيح أنه يقطع لأن الحرز كما سبق ما أجرت العادة بإيش بحفظ المال فيه نعم