414- هل يمكن أن يُكرَه الشخص على الزنا وفعل اللواط؟ - ابن عثيمين

ثم إن الصحابة أعلموا منا لشريعة الله وبما يصلحه عباد الله يقول اتفقوا أن يقشق الإسلام هو ثقة في النقل اتفقوا أن يقتل الاثنان الأعلى والأسفل سواء كانوا محصنين أو غير محصنين الأعلى الفاعل والأسفل المفعود به يقتلان لكن لا بد من البلوغ والعقل ولا بد من الاختيار أيضا فإن من أكره أن يفعل به وثبت أنه مكره أو حصلت شبهة قوية تدل على أنه مكره فإنه لا يقاب عليه الحد لكن هل يكره الفاعل؟ نعم لا أنا أقول هل يمكن أن يكره؟ ما أقول ناذي ولا أدائي نعم سمعت أنه يكره كما يكره حالي سيناء؟ يكره الفاعل الفاعل حدثني إنسان يقول فيه شخص طلب أن يفعل به وقال إن لم تفعل فأقتل لكن هذا منتكسل إلى آخر درجة نعم على كل حال المكره المذهب يرون أن الإقراح على أسسنة ليس بإقراح وعلّل ذلك بأنه لا يمكن أن يمتشر الذكر مع الإقراح أبدا وإذا كان لا يمكن كيف يكره؟ لكن هذا القول ضعيف فإن الإنسان إذا ابتلي والعياذ بالله صراحي يحمي أنا وإياكم إذا ابتلي ثم زين له كل شيء قد يقتر المرأة العزيز ماذا قالت ليوسف؟ غلقت الأبوال وقالت هيت لك ولقد همت به وهم بها لو لا أرضى برهان ربي الحاصل المسألة في الإقراح إذا دلت القرينة على الإقراح فإنه ليس على الفاعل ولا المحؤول به حب