576- الحكمة من مشروعية المشاورة - ابن عثيمين

الحصب السابع الشورى لا ظنى لولي الأمر عن المشاورة فإن الله تعالى أمر بها نبيه صلى الله عليه وسلم فقال تعالى فاعف عنهم واستغفر لهم وشاورهم في الأمر فإذا عزمت فتوكل على الله إن الله يحب المتوكلين وقد روي عن أبي هريرة رضي الله عنه قال لم يكن أحد أكثر مشورة لأصحابه من رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد قيل إن الله أمر بها نبيه لتأليف قلوب أصحابه وليقتدي به من بعده وليستخرج منهم الرأي فيما لم ينزل فيه وحي من أمر الحروب والأمور الجزئية وغير ذلك فغيره صلى الله عليه وسلم أولى بالمشورة وقد أثنى الله على الأمر أمر الله بها نبيه لهذه الفوائد العدة أول لتأليف قلوب الأصحاب أصحابه حتى لا يقوم إن الرجل استبد برأيه مع أن الأمر مشتر الأمر لو كان عائد إلى نفسك فأنت حر شاور أو لا تشاور لكن إذا كان أمرا مشتركا كالجهاد وغيره من الأمور المشتركة فشاور شاور للفوائد التي ذكره شيخ الزام رحمه الله أما ما يتعلق بخاصة نفسك فأنت فيه حر لكن مع ذلك إذا اشتبه عليك الأمر فلك طريقا الطريق الأول استخارة الله عز وجل والثاني استشارة ذوي الرأي الأمنى لابد في المستشار من أمري الأمانة والرأي فلو هردنا أن وجدنا رجلا دينا عارم بالشر لكن ما عنده رأي ما يعرف أحوال الناس ولا يعرف الأمور فهذا لا يستشار لا لنقص أمانته ولكن إيش لنقص مقدرته ولو رأينا رجلا محنكا في الرأي ومعرفة الناس والتجارب لكنه غير ثقة في دينه فإننا لا نستشار لابد في الاستشارة من شرطي الأمانة والرأي والأمر الثاني الاستخارة استخارة رب عز وجل أن تصلي ركعتين ثم بعد ذلك تدعو بدعاء الاستخارة المشهور ولكن أيهما يقدم الأصح أنه تقدم الاستخارة لأن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا همى أحدكم بالأمر يعني ولم يبدو له فيه شيء فليصلي ركعتين ولم يقل فليشاور فتبدأ أولا بالاستخار ثم إذا بدأ لك شيء وإلا فاستشر الأول التأليف والثاني أن يقتدى به لأن النبي صلى الله عليه وسلم قسوة لأمته والثالث أن يستخرج منهم الرأي فيما لم ينزل فيه الوحي وهذا مهم وكم من إنسان ليس شيئا في عينك لكن عندهم الرأي ما ليس عندك فاستخرج راء الناس استخرج راء الناس من عقوله يقول لم ينزل فيه وحي من أمر الحروب قال والأمور الجزئية حتى الأمور الجزئية كان رسول عليه الصلاة والسلام يستشير فيها فقد استشار في شأن عائشة رضي الله عنها واستشار أيضا في أمور كثيرة غير الحروب والمهم أنك إذا أشكل عليك الأمر فأنت اذهب أو إلجأ إلى أولا استخارة الله ثم مشهورة والرأي والدين نعم وليستخرج منهم بها نباس بها أي بالمشورة نصخة نصخة