30 - 45 مناقشة درس الاستعارة - شرح البلاغة - ابن عثيمين

من قرأنا الليلة؟ قبل القراءة ننظر إذا كان المجاز علاقته المشابهة فماذا يسمى الأخ؟ إذا كان المجاز علاقته المشابهة فماذا يسمى؟ خطأ نعم أنا أعرضت الذي ورائك يسمى استعار إذن الاستعار مجاز علاقته المشابهة طيب وإذا كان المجاز علاقته غير المشابهة يسمى مجازا مرسلها بارك الله فيك طيب متى تكون الاستعارة أصلية؟ نعم إذا لم تكن تقليدا كذا الأصل والتقليد خطأ ما رجعت؟ نعم خطأ نعم إذا كان اسما جامدا فهي أصل فيه مثال حمود كتاب أنزلناه إليك لتخرج الناس من الظلمات إلى النوم بارك الله فيك طيب ومتى تكون تبعية إذا كان نأخذ المستعار فعلا طيب لماذا اسمي التبعية؟ لأن الاستعارة تجرى أولا في المستقل وثانيا في المستقل طيب قال الله تعالى أولئك الذين اشتروا الظلالة بالهدى يلا فيصل الاستعارة ما هي؟ لا مهم في الظلالة اشتروا ها؟ ها؟ تبعي لماذا؟ لأن المستعار والفعل هم مشتق لأن المستعار مشتق وهو الفعل أجلها؟ لا ها؟ ابدأ بالتشبيه من أول شبه اختيار لا تجيب الظلالة ها تجيب اشتروا شبه اختيار الظلالة على الهدى بالشراء نعم بجامع طيب بجامع الرابع في كل منهم ها؟ مشبه هو الشراء ثم اشتق من الشراء اشتروا بمعنى اختار على سبيل الاستعارة التصريحية التبعية فهمتم؟ الإجراء فيه نوع من الصعوبة لكن لابد أن نفهمها طيب أجل هذا في الظلالة الظلالة الشيخ؟ نعم شبه ظلام بالضلالة شبه الظلالة بظلام ظلام بالضلالة الشيخ؟ لا أولئك الذين اشتروا الظلالة بالهدى خرجنا من لتخرجي الناس منظمة النار نعم دكتور صالح؟ نعم وجوده لازم من لوازمه هو الشراء ثم حذف المشفه به وأشار الشراء لشيء من لوازمه وهو اشترى بارك على سبيل الاستعارة المكنية أعيد مرة ثانية شبه الظلالة بالمتاع الذي يشترى ويباع ثم حذف المشبه به وهو المتاع وأشار إلى شيء من لوازمه وهو الاشترى أفهمتم؟ طيب في قائده هنا كل استعارة تبعية فإن قرنتها مكنية كل استعارة تبعية فقرنتها مكنية بمعنى أنك إذا رأيت استعارة تبعية فلك أن تجريها في نفس اللفظ ولك أن تجريها في القرينة وتقول هذا الاستعارة تبعية من لوازم المشبه به فتكون مكنية لكن إذا أجريتها مكنية لا تجريها تبعية في أن واحد لأن هذا التناقض القاعدة كل تبعية إيش فقرنتها مكنية وإذا أجريتها في إحداثهما انتنع إجراؤها في الأخرى لأن لا يلزم أن تكون العبارة مستعارة من وجهي طيب الاستعارة التصريحية هي أسمها عبدالله يا الله عبدالله نعم هذه التصريحية والمكنية يعني بارك الله جيد طيب هات مجاز مرسل باعتبار ما يكون في الأصل مجاز مرسل باعتبار ما يكون قوله تعالى أعصره خمرا في قوله تعالى أني أراني أعصره خمرا لأن الخمر ما يعصر وش اللي يعصر العنب العنب الذي يكون من الخمر طيب هاتها باعتبار ما كان نعم نعم فإنه لا يؤتى إلا بعد أن يبلغ