20 - 45 أقسام التشبيه - شرح البلاغة - ابن عثيمين

المبحث الثاني في أخسام التشبيه ينقسم التشبيه باعتبار وجه الشبه إلى تمثيل وغير تمثيل فالتمثيل ما كان وجهه منتزع من متعدد كتشبيه الثرية بعنفوذ العنب المنور وغير التمثيل ما ليس كذلك كتشبيه النجم بالدرهم وينقسم بهذا الاعتبار أيضا إلى مفصل ومجمل طيب التشبيه ينقسم باعتبار وجه الشبه إلى تمثيل وغير تمثيل فإن كان مفرد بمفرد غير تمثيل إذا كان جمعا بمفرد غير تمثيل إذا كان مفرد بجمع فتمثيل أو جمع بجمع فتمثيل يقول في التمثيل ما كان وجهه منتزع من متعدد كتشبيه الثرية بعنقود العنب المنور تعرفون الثرية؟ الثرية نجم اسم مرأة نجم كيف هو؟ يقول كأنقود العنب عنقود العنب حبات متراصم بعضها إلى بعض الثرية كذا إذا رأيتها بإذن الله وإذاه نجوم مجتمع بعضها إلى بعض هل أحصيتموها؟ كم؟ لا أكثر وكثير لكن السبعة هي بناتنا عشر الصغرى والكبرى لكن هذه كثيرة ولذلك تتبين كثرتها إذا كانت السماء صافية وليس هناك نور لا من القمر ولا من الكهرباء وكان أيضا البصر قويا أما إذا كان هناك نور فلا تبين طيب هذا تمثيل ولا هذا تمثيل تمثيل لأنه مركب من الهيئة ومن الحبات التي في الهيئة الهيئة جرمها كذا منضم بعضه إلى بعض الحبات متعددة فيسمى هذا التشبيه تمثيل نعم وينقسم بهذا الاعتبار أيضا إلى مفصل ومجمل لا وينقسم التمثيل أيضا كذلك كتشبيه النجم بالدره وكتشبيه حصل الجمار بحب الباقي الله تعرفون حب الباقي الله أحلمكم نعرف ما هو يشبه الفول تعرفون الفول ولا ما تعرفون تعرفون طيب هذا يكون تمثيل ولا تمثيل غير تمثيل نعم وينقسم بهذا الاعتبار أيضا إلى مفصل ومجمل فالأول ما ذكر فيه وجه الشبه نحو وثغربوا في صفائم وأدمعي كالآلي والثاني ما ليس كذلك تعرفوا في صفائم أغرف في صفائم هذا وجه الشبه وأدمعي كالآلي هذا المشبه به نعم والثاني ما ليس كذلك نحو النحو في الكلام كالملح في الطعام أين هو وجه الشبه أن نحو الكلام كالملح في الطعام في تقويمه وتهذيبه وطعمه فهو وجه الشبه محذوف طيب نأتي مثلا فنقول فلان كالبحر في الكرة هذا إيش مفصل ولا غير مفصل طيب مفصل فلان كالبحر غير مفصل طيب وإذا حذبت الأدات صار مؤكد وإذا ذكرت صار غير مؤكد وإذا حذبت الأدات ووجه الشبه صار فلي غني نعم وينقسم باعتبار أداته إلى مؤكد وهو ما مؤكد وينقسم باعتبار أداته إلى مؤكد وهو ما حذفت أداته نحو هو بحر في الجود ومرسل وهو ما ليس كذلك نحو هو كالبحر كرما إذن الآن عرف إذا وجد الطرفان فقط فهو بليل إذا حذب وجه الشبه وبقت الأدات فهو مجمل ومرسل مجمل ومرسل طيب إذا حذبت الأدات هو وجه الشبه فهو مؤكد مفصل وإذ وجد الجميع ضعيف فهو ضعيف وقال إنه مرسل ومفصل نعم ومن المؤكد ما أضيف فيه المشبه به إلى المشبه نحو والريح تعبت بالغصون وقد جرى ذهب الأصيل على لدين الماء ذهب الأصيل يعني الأصيل اللي هو آخر النهار يكون أصفر كالذهب يعني فقوله ذهب الأصيل يعني ذهب على لجين ما يعني على ماء كاللجين وعلى أصيل كالذهب ولكن ما أكد ما أضيف فيه المشبه به إلى المشبه أين المشبه به في ذهب الأصيل؟ الذهب الذهب والأصيل مشبه لأن الأصيل تصفر به الشمس فتكون كالذهب على لجين الماء اللجين الفضة والمعنى على ماء كاللجين