19 - 45 علم البيان - التشبيه وأركانه - شرح البلاغة - ابن عثيمين

علم البيان البيان يبحث فيه عن التشبيه والمجاز والكناية عن التشبيه ثلاثة والمجاز والكناية التشبيه والمجاز والكناية ومعلوم أن المؤلف رحمه الله كغير من عامة العلماء يثبتون المجاز والمسلة الخلافية هل في اللغة العربية مجاز أو كلها حقيقة أو كلها مجاز بعض العلماء يقول علماء اللغة كل الفاظ اللغة العربية كلها مجاز حتى قول النساء قام زيد مجاز وقد تكلم على هذا ابن القيم رحمه الله في كتابه الصواعق المرسلة وقرأت هذا في مختصر الصواعق وبين أقوى الناس بهذا الكناية نوع من المجاز كما سأت نعم التشبيه التشبيه إنحاق أمر بأمر في وصف بأدات لغرض والأمر الأول إذا إلحاق أمر بأمر فيه ملحق وملحق به ثانيا في وصف لابد أن يكون هناك وصف جامع بأدات وهي أدات التشبيه كالكاف ومثل كأنه وما يشبه ذلك لغرض أي لغرض من أغراض التشبيه فإذا قلت فلان كالبحر وإذا أردت كثرة الكرم وساعة الكرم فلابد من الغرض ساعة إن شاء الله تشبيه والأمر الأول يسمى المشبه والثاني المشبه به والوصف وجه الشبه والأدات الكافة لحوها نحو العلم كالنور في الهداية فالعلم مشبه والنور مشبه به والهداية وجه الشبه والكافة أدات التشبيه تمام إذن أربعة أركان مشبه مشبه به أدات التشبيه والشبه أربعة أركان وهذا إذا ذكرت أربعة الأركان هذا أضعف أنواع التشبيه هو هذا الذي ذكرت فيه جميع أوجه الشبه نعم ويتعلق بالتشبيه ثلاثة مباحث قصتي أوجه الشبه يعني أركان الشبه نعم ويتعلق بالتشبيه ثلاثة مباحث الأول في أركانه والثاني في أقسامه والثالث في الغرض مهر المبحث الأول في أركان التشبيه أركان التشبيه أربعة المشبه والمشبه به ويسنيان طرفي التشبيه ووجه الشبه والأدات ووجه الشبه هو الوصف الخاص الذي قصد اشتراك الطرفين فيه كالهداية في العلم والنور وأدات التشبيه هي اللفظ الذي يدل على معنى المشابهة كالكاف وكأن وما في معناهما والكاف يليها المشبه به بخلاف كأن فيليها المشبه نحو كأن الثرية راحة تشبر الدجاء لتنظر طال الليل أم قد تعرضا طيب إذن أركان التشبيه أربعة المشبه والمشبه به يعني طرفي التشبيه واجه الشبه هو الوصف الذي قصد اشتراك الطرفين عن المشبه والمشبه به كالهداية في العلم والنور الهداية في العلم والنور أين المثال الذي ذكر؟ العلم العلم كالنور في الهداية نعم وكأن تبيد التشبيه إذا كان خبرها جامدا والشك إذا كان خبرها مشتقى نحو كأنك فاهم هذه فائدة إذا كان خبرك أن جامد فاهم التشبيه تقول كأنك أسد أسد جامد كأنك بحر جامد هذه التشبيه إذا كان مشتقا سواء كان فعلا أو فاعل فإنه يكون للظن يقول مؤلف نعم وعاطل الشك المراد الظن مثاله كأنك تفهم يعني أظنك فاهم وتقول كأنك قد علمت هذا الشيء هذا أيضا للظن نعم وقد يذكر فع ينبئ عن التشبيه نحو قوله تعالى إذا رأيتهم حسبتهم لؤلؤا منثورا حسبتهم يعني ظننتهم لؤلؤا منثورا لأنهم مشابعون للؤلؤا منثورا إذا رأيتهم الضمير فيهم يعود على من على الولدان يطوف عليهم ولدان ومخلدون إذا رأيتهم حسبتهم لؤلؤا منثورا يعني في كثرتهم وحسنهم وبهائهم المهم إفهم التشبيه إذا اجتمعت أركان التشبيه الأربعة فهذه المشبه مشبه به أجاة التشبيه وش الشبه ما الذي يريه المشبه كأن أو الكاف ما الذي يريه المشبه الكاف أو كأن كأن والذي يريه المشبه به الكاف كأن تكون التشبيه إذا كان خبرها جامدا يتعين تقول التشبيه وتكون للظن إذا كان خبرها مشتقا سواء اسم فاعل أو اسم مفعول أو فعل مضارع أو فعل ماضي المهم أن يكون مشتقا نعم وإذا خذفت أداة التشبيه ووجهه صمي تشبيها بليغا نحو واجعلنا الليل لباسا أي كاللباس في السدر طيب إذا التشبيه البليغ هو الذي حذفت فيه أداة التشبيه واجه الشبه تقول محمد كالبحر في الكرم كيف نجعله بليغا محمد بحر هذا بليغ لأنك بالغت في التشبيه حتى جعلت المشبه نفس المشبه فهذا تشبيه بليغ ويأتينا إن شاء الله تعالى أقسام أخرى لكن المؤلف أراد أن يشير اشتركوا في القناة