400 -415 التصريف - ألفية ابن مالك - شرح الشيخ ابن عثيمين البيت ( 916 - 918 )
التفريغ النصي
اشتركوا في القناة وزد نحو ربهم ومنتهاه اربع انجر ردى ويزد ويزد فيه ثمات تنعد بس بسم الله الرحمن الرحيم والحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام وعلى نفينا محمد وعلى آله وأصحابه
أجمعين التصريف علم يعرف به أحكام الكلمة من حيث التغيير وردها إلى الأصول بزيادة أو حذر فهو لا يتعلق بآخر الكلم وإنما يتعلق بأوائلها وأواسطها هل فيها تغيير أو لا وكذلك بأوزانها هل
فيها زيادة أو نقص هو في الحقيقة ليست فائدة كفائدة النحو لأن النحو فائدة عظيمة جدا لكنه فيه فائدة أيضا عظيمة تعرف به كيف حركة الكلمة في أولها وفي وسطها هل مثلا من باب كذا أو من باب
كذا كما سيأت إن شاء الله تعالى والتصريف لا يدخل على جميع الكلمات ولهذا يقول حرف وشبهه من الصرف بري حرف مبتدأ وشبهه معطفنا عليه وبريء خبر المبتدأ وساغل ابتداء بالنكرة لأجل التقسيم
وابن مالك يقول لا جد الابتداء بالنكرة ما لم تفد وقول وشبهه ما الذي شبه الحرف شبه الحرف نوعان أحدهما من الأسماء والثاني من الأفعال فالذي من الأسماء هو الأسماء المبنية فكلس من مبني
فهو بريء من التصريف فمثل أنا ما تستطيع أن تقول وزنها فعل نحن ما تستطيع أن تقول وزنها فعل ما يمكن كلس من مبني فلا تصريف فيه إطلاقا ولا تجرى فيه الموازين الصرفية وأما النوع الثاني
فهو كلس من جامد من الأفعال فإنه لا تقل فيه التصريف مثل ليس وعسى ونعمة كل فعل كل فعل جامد فإنه لا حظ له من التصريف فلا تقول مثلا فيه ما وزن نعمة ما تقول فعل ما تقول هكذا لأنها بريئة
من الصرف ما يجرى عليه الميزان الصرفي ليس وش وزنه فعل لكن ما لا يوزن يا جماعة إذا طلب إنسان وزنه نقول هذه لا ميزان لها في الصرف ابن مالك يقول بري بري يعني متبردئ من الصرف الحرف وشبه
بريء من الصرف طيب عسى تقول وزنها فعل لا لأنها جامل فصار شبه يدخل فيه ماذا المبني ها والفعل الجامد فصارت الأشياء البريئة من الصرف ثلاثة الحرف والأسماء المبنية والأفعال الجامدة هذه
كلها ما يمكن يدخل فيها التصريف وما سوى هما بتصريف حري يعني جديد بالتصريف ما سوى الحرف وشبه فدخل في ذلك جميع الأسماء المربة وجميع الأفعال ايش الغير الجامدة الغير الجامدة نعم طيب ثم
قال وليس أدنى من ثلاثي يرى قابل تصريف سوى ما غيره وليس أدنى من ثلاثي يعني لا يمكن أن يوجد ما يقبل التصريف وهو أدنى من ثلاثة أحرف أبدا المعنى كل شيء قابل للتصريف قابل للتصريف من
الأسماء من الأسماء أو الأفعال فإنه لا يقل عن ثلاثة تحرف إلا ما غير ما دخل فيه علال في حذف فهذا ربما يقل عن ثلاثة تحرف فمثل يد حرفان أقول لأ حرفان ومع ذلك فإنها مما يدخله التصريف مع
أنها أقل من ثلاثة لكن فيها حذ الحذ هل سببه قاعدة تصريفية يقول لا ما هو سبب حذف اعتباطا يعني غصب نطقت بالعرف هكذا خلاص وعلى هذا فنقول كل قابل للتصريف من فعل أو أسم أو حرف فإنه لا
يمكن أن ينقص عن ثلاثة أحرف قلتنا تعبير حرف لا نعم إذن كل قابل للتصريف من اسمه وفعل فإنه لا يمكن أن ينقص عن ثلاثة أحرف إلا أن يعتريهم تغيير طيب في فعل أمر قابل للتصريف ولا لا لا لا
في في بالعهد في بالعهد قابل للتصريف طيب هو حرف واحد الآن حذف منه حرفان لأنه من وفأ وفأ ثلاثة أحرف قل للا فإذن صار في علة ولهذا قال سوى ما غير قال ومنتهس من خمس إن تجرد وإن يزد فيه
فما ستا عدى فما سبعا عدى نعم الآن أقل ما يمكن أن يدخلوا على التصريف كم ثلاثة أحرف فهل له منتهى في حروفه نقول أما المجرد من الزيادة في الاسم منتهى وخمس والمزيد منتهى وسبب ما يمكن
تجد كلمة من الأسماء عربية قصر عربية تزيد على سبعة أحرف أبدا إذا كانت مزيدة ولا على خمسة إذا كانت مجردة طيب على حرفين على حرف واحد يمكن ولا لا لا يمكن إلا بتغيير على حرفين لا يمكن
إلا بتغيير على ثلاثة يمكن وهو كثير ولا لا مثال لا فعل هذا مثل الزيت ثلاثة حمد أو حمد فعل عالم عالم منقول طيب كثير طيب أربع إيه فيه تغيير أصبر أربع جعفر لا ترى نريد يا أخوان مجرد
مجرد جعفر بأربعة درهم أربعة الخامس سفر جل هذا مجرد سفر جل خمسة أصفوه فيه زيادة غضام غضام غضام غضام فيه زيادة طيب إذن يكفي واحد مثال واحد سفر جل كمثلا فيه زيادة طيب يقول وإن يزد فيه
فما ستا عدا فما سبعا عدا أنا رحب فما سبعا عدا يزد فيه حتى يكون أربعة مثل خالد أحمد ياسر طيب لا خمسة طيب نجيبها الخمسة يكون خمسة مسجل لا تذاحرج فعل نابل اسم مستغفر مصطفى مصطفى اسمار
ميم سين ميم ألف را صح طيب هذا الخمسة ست ستة ميم سين تا شين فا اله صح مستغفر مستخرج هذه ستة سبعة سبعة استشهاد ها حرنجام حرنجم أي حرنجم حرنجام يلا عادي ياسر عنه وش منها حرنجم كيف
تجيبانه ما تعرف اي وش منها اي الاجتماع ما هو يقول تحرجموا عليه هذي طيب إذن آخر شي سبعة استغفار سبعة حمزة سين تا غير فا الف را سبعة سبعة إذن الزائد منتهى السبعة والأصل منتهى خمسة
ولا يوجد غير هذا ونقول هذا بالنسبة للأسماء العربية غير المركمة المركمة ما يأتي والأعجم ما يأتي في الأسماء العاجم أسماء طويلة نعم تحفظ شيء من العاجم من العاجم في الأسماء كثيرة ها اي
اي اي نعم