369 - 415 العلمية وزيادة الألف والنون (2 من 2) - ألفية ابن مالك - شرح الشيخ ابن عثيمين البيت ( 663 )

قال والعالم مناصر تركيب المزيد نحو معدي كربة كذاك حاوي زائدي فعلانة فغطفان وكأصبحان كذاك حاوي أي كالعلم المركب العلم الحاوي زائدي فعلانة حاوي يعني جامع وزائدي فعلانة ما هما زائدها الألف والمون الألف والمون ولا يشترط أن يكون على وزن فعلان المهم أن يوجد علم فيه زيادة الألف والنون يكون ممنوع من الصرف كل علم فيه زيادة الألف والنون فهو ممنوع من الصرف طيب وش يدين أن زائدة ولا من زائدة حسان بن ثابت حسان النون هي زائدة ولا أصلية ما ندري إن كان من الحسن فيها أصلية إن كان من الحسن إذ تحسونهم بإذنه فهي زائدة إذا ما ندري نقول إذا كنت لا تدري فليست مصيفة هذه مهم مثل نقول إذا كنت لا تدري فتلك مصيفة هذه مهم مصيفة إذا كنت لا تدري فانظر إلى السماع إن كان مسموعا لعدم الصرف فهو غير مصرف نعم وإن كان غير مسموع فإنك بالخير كان غير مسموع فأنت بالخير فعلى هذا تكون المثلة ما علم ما علمت زيادة الألف والنون فيه فهو ممنوع من الصرف هذا بجنة بصير وما كان محتملا للزيادة وعدمها حين نرجع للسماء فإن كان مسموعا مصروفا فالنون يصرف والنون تكون أصلية وإن سمع غير مصروف فإنه لا يصرف والنون تكون زائدة إذا لم يسمع فأنت بالخير إن رعيت الأصل إن رعيت أن النون أصلية صرفت وإن رعيت أنها غير أصلية لم تصرف حسان بن ثابت رضي الله عنه يقول إنه ما سمع إلا ممنوعا من الصرف وعلى هذا فتكون النون زائدة تكون النون زائدة لأن كذاك حاول زائدة فعلانا فتكون النون زائدة طيب عثمان بن عفان عثمانا النون زائدة عفان عفان نشوف إن كانه من العفة كان من العفة فالنون زائدة ويكون ممنوعا من الصرف إن كان من العفونة من العفونة فالنون أصلية ويكون مصروفا يكون مصروفا لكن المسموع إيش المسموع عفانة وعلى هذا فتكون تكون ممنوعا من الصرف وتكون النون زائدة وهو مشتق من العفة ويكون مشتق من العفة إذن كذاك حاول زائدة فعلانا يعني كذاك العلم الذي اجتمل على زيادة الألف والنون فإنه ممنوع من الصرف فإذا قال قائلهم بماذا نعرف الزيادة قلنا بالتصريف تصريف الكلمة نشوف تصريف الكلمة إذا سقطت النون في أحد التصريف فهي إيش زائدة طيب كغطفان غطفان على مشو عليه طبيلة وأصبهان علم على بلد بلده نعم فتبين بهذا أن أن العلم سواء كان علم للبلدان أو للإنسان أو أي علم نفسه نعم وطف الصفح نعم ألا كيبهم نفسك للوطفية نعم صح لماذا لا نجعل نفس الصغيرة نعم لوحدها عز لابد أن يكون علما أو زمن أن يكون سلم من أن يكون بتاع فعيثا ختم لكن في العلمية ما هو شرط طيب ما تقولون في حسان طرشيد نعم مصروف ولا ممنوع من الصرف