261 - 415 ما يترتب على الإضافة - ألفية ابن ملاك - شرح الشيخ ابن عثيمين البيت ( 386 )

ثم قالوا والثانية جرور هذا تقدم الكلمة عليه الثاني من من المتضايفين وجرور الثانية مفعول مقدم لجرور وانوي من أو في إذا لم يصلح إلا ذاك انو فعل الأمر من اسم مفعول اسم من اسم لأن المعنى وانوي هذا اللقص فمن اسم منصوب انوي إذا مبيع السكون في محل نصر اسم مبيع السكون في محل نصر أو في يعني أو نوي في معطوف هذا قول من إذا لم يصلح إلا ذاك يعني إذا لم يصلح الإضافة إلا تقدير من أو في فانوي من أو في واللام خدا اللام مفعول مقدم لخدا وخدا فعل الأمر لكنه مؤكد بنون التوكيد المقلوبة ألفا وأصل خدا أصل خدا ولكن هنا التوكيد الخفيفة تغلب ألفا المعنى يقول المؤلف رحمه الله الثانية من المتضاعفين أجرره يعني حكم الجر دائما فهمين؟ هذا كتاب محمد واشتريت كتاب محمد ونظرت في كتاب محمد كل مجهور دائما طيب ماذا ننوي بالإضافة؟ يقول إن ومن أو في فإن لم تصلح من أو في فانوي اللام فصارت الإضافة تقدر بمن وبفي وبالله فهمت مجمع؟ طيب متى تقدر بمن؟ تقدر بمن في الأعداد والمساحة والأجناس تقدر بمن في ثلاثة أمور في الأعداد والمساحة بعد والأجناس مثال الأعداد تقول عندي عشرة دراهمة هل تصلح اللام؟ عشرة لدراهم؟ ما تصلح تصلح في ما تصلح عشرة لدراهم؟ ما في إذن واش نقدر؟ من عشرة من دراهم طيب عندي ثلاثة مائة رجل نفس الشيء ثلاثة من مائة من رجل كل تقدر من طيب قلت الثاني المساحة عندي شبر أرض شبر أرض هل تصلح اللام؟ شبر لأرض ولا شبر في أرض إذن شبر من أرض ثالث ما هو؟ الأجناس عندي عندي خاتم فضة ثاني جنس للأول قول التقدير إيش؟ خاتم من فضة ولا تصلح اللام خاتم لفضة ولا تصلح في خاتم في فضة فطرت من متى؟ والعالج والمساحة تقدر منه في إذا كان الثاني ظرفا للأول فإنه تقدر في إذا كان الثاني ظرفا للأول تقدر في مثل قوله تعالى بَلْ مَكْرُوا اللَّيْلِيْلِيْ وَالنَّهَارِ إذ تأمروننا فالمكر الليل والنهار إذ تأمروننا أن نكفر بالله نعم وش معنى مكر الليل مكر في الليل نعم وتقول أيضا نوم الليل أصح من نوم النهار نعم نوم في الليل أصح من نوم في النهار لكن التي تقدر التي تكون على تقر فيه يمكن أن تصبح على تقر فيه أو ما يمكن ترى مو دائما يمكن لكن مو دائما ومثل نوم من الليل أصح من نوم من النهار ممكن لكن مكر الليل تصبح مكر من الليل نعم إنما علاقة لحال إذا كان الثاني ضرفا للأول فإنه يقدر فيه تدرون لماذا كان نوم الليل يفلح به تقدير فيه تقدير من؟ لأنه جنس لأنه جنس نوم ليل مثل خاتم وحديث فيصلح أن أقول في نوم الليل إني أردت أن يكون الليل غرفا للنوم ويصلح أن أقول إني أردت أن يكون النوم الليل جنسا للنوم فذي هذا يصلح أن تقدير من أو في نوم نعم نوم الليل جنس ونوم النهار جنس؟ يتعلق بالزمن؟ يتعلق بالزمن؟ نوم الليل يعني نوم من الليل نوم من نوم الليل أصح من نوم من نوم النهار؟ يصلح يه يصلح يه يصلح؟ لأن النوم جنسي؟ طيب؟ أخذ بخص الليل وأنه أخذ بخص ليل؟ لا ما يصلح في الليل أحباً؟ طيب إذا لم يصلح لا هذا ولا هذا وهو الأكثر ولهذا قال واللا ما خدى لما سوى دين إشارة لأن المحتوى غير المحتوى لما حصر من وفي قال اللا ما خدى لما سوى دين فيقول لهذا تقدير الليل في الإضافة أكثر وهو كذلك لو أنك نظرت في الإضافة لو وجدت أن الأكثر جعلوا الإضافة على تقدير الليل كتاب زيد لزيد سرج للفرس للفرس باب الدار للدار وهكذا ولهذا قال الليل محتوى لما سوى دينك إذن الإضافة تكون على تقدير من وعلى تقدير في وعلى تقدير الليل والأكثر تقدير الليل ثم من ثم في